الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الكل
(23) الإبانة الكبرى لابن بطة
(7) المعجم الكبير
(4) الاعتصام
(3) التفسير الكبير
(2) المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية
(2) عمدة القاري شرح صحيح البخاري
(2) تفسير القرطبي
(1) حلية الأولياء وطبقات الأصفياء
(1) المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم
(1) فيض القدير
(1) حاشية السندي على ابن ماجه
(1) فتح الباري شرح صحيح البخاري
(1) فتح المغيث بشرح ألفية الحديث للعراقي
(1) شرح الزرقاني على موطأ الإمام مالك
(1) صحيح ابن حبان
(1) لوامع الأنوار البهية وسواطع الأسرار الأثرية
(1) التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد

عدد النتائج : 53 في البحث عن (عقوبة أهل البدع في الآخرة)

بدل أو غير أو ابتدع في دين الله ما لا يرضاه الله ولم يأذن به الله الجامع لأحكام القرآن > سورة آل عمران > قوله تعالى يوم تبيض وجوه وتسود وجوه

من سن في الإسلام سنة سيئة الجامع لأحكام القرآن > سورة العنكبوت > قوله تعالى وقال الذين كفروا للذين آمنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم

الوعيد على التبديل والإحداث فتح الباري شرح صحيح البخاري > كتاب الفتن > باب ما جاء في قول الله تعالى واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة

الغالب في تلك الفرق دخول النار (ذم الابتداع ) سنن ابن ماجه > كتاب الفتن > باب افتراق الأمم

كل من أحدث في الدين ما لا يرضاه الله فهو من المطرودين عن الحوض موطأ مالك > كتاب الطهارة > باب جامع الوضوء

أحدث في الدين ما لا يرضاه الله ولم يأذن التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد > باب العين > مالك ، عن العلاء بن عبد الرحمن > الحديث الثامن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إلى المقبرة فقال السلام عليكم دار قوم مؤمنين

من سن سيئة عليه وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة فتح المغيث بشرح ألفية الحديث > أقسام الحديث > معرفة من تقبل روايته ومن ترد > توبة الكاذب

يرد علي قوم ممن كان معي فإذا رفعوا إلي رأسهم اختلجوا دوني المعجم الكبير > باب السين > من اسمه سمرة > سمرة بن جندب الفزاري > ما أسند سمرة بن جندب > الحسن بن أبي الحسن البصري عن سمرة بن جندب رضي الله عنه > باب

إنما هي اثنان الهدي والكلام فأحسن الكلام كلام الله وأحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم المعجم الكبير > باب العين > من اسمه عبد الله > عبد الله بن مسعود الهذلي > خطبة ابن مسعود ومن كلامه

أيها الناس إنما هي اثنتان الهدي والكلام المعجم الكبير > باب العين > من اسمه عبد الله > عبد الله بن مسعود الهذلي > خطبة ابن مسعود ومن كلامه

إنما هما اثنتان الهدي والكلام وأصدق الحديث كلام الله وأحسن الهدي هدي محمد المعجم الكبير > باب العين > من اسمه عبد الله > عبد الله بن مسعود الهذلي > خطبة ابن مسعود ومن كلامه

لا تفتنوا الناس فإن فيهم الضعيف والكبير وذا الحاجة المعجم الكبير > باب العين > من اسمه عبد الله > عبد الله بن مسعود الهذلي > خطبة ابن مسعود ومن كلامه

كل ما هو آت قريب ألا إن البعيد ما ليس بآت لا يعجل الله لعجلة أحد ولا يخف لأمر الناس المعجم الكبير > باب العين > من اسمه عبد الله > عبد الله بن مسعود الهذلي > خطبة ابن مسعود ومن كلامه

من أحيا سنة من سنتي قد أميتت بعدي فإن له مثل أجر من عمل بها من الناس لا ينقص ذلك من أجور الناس شيئا المعجم الكبير > باب العين > من اسمه عمرو > عمرو بن عوف بن ملحة المزني

فأهل البدع مطرودون عن حوض النبي لوامع الأنوار البهية وسواطع الأسرار الأثرية لشرح الدرة المضية في عقد الفرقة المرضية > الباب الرابع في ذكر بعض السمعيات من ذكر البرزخ والقبور وأشراط الساعة والحشر والنشور > فصل في أمر المعاد > قوم يزادون عن الحوض

يزداد من الله بعدا (صاحب البدعة ) الاعتصام للإمام الشاطبي > الباب الثاني في ذم البدع وسوء منقلب أصحابها > فصل الأدلة من النقل على ذم البدع > فصل الأوصاف المحذورة والمعاني المذمومة في البدع > المبتدع يزداد من الله بعدا

المبتدع يلقى عليه الذل في الدنيا والغضب من الله تعالى الاعتصام للإمام الشاطبي > الباب الثاني في ذم البدع وسوء منقلب أصحابها > فصل الأدلة من النقل على ذم البدع > فصل الأوصاف المحذورة والمعاني المذمومة في البدع > المبتدع يلقى عليه الذل في الدنيا والغضب من الله تعالى

اسوداد وجهه في الآخرة الاعتصام للإمام الشاطبي > الباب الثاني في ذم البدع وسوء منقلب أصحابها > فصل الأدلة من النقل على ذم البدع > فصل الأوصاف المحذورة والمعاني المذمومة في البدع > اسوداد وجه المبتدع في الآخرة

فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة الاعتصام للإمام الشاطبي > الباب الثاني في ذم البدع وسوء منقلب أصحابها > فصل الأدلة من النقل على ذم البدع > فصل الأوصاف المحذورة والمعاني المذمومة في البدع > فتنة المبتدع

ما ازداد صاحب بدعة اجتهادا إلا ازداد من الله بعدا حلية الأولياء وطبقات الأصفياء > من الطبقة الأولى من التابعين > أيوب السختياني > بغضه لأهل الأهواء ومحبته لأهل السنة

فساق أهل الصلاة التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة النساء > قوله تعالى تلك حدود الله ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها

جميع أصحاب البدع والضلالات يدخلون جهنم التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة الأعراف > قوله تعالى قال اخرج منها مذءوما مدحورا

المبتدع معذب كالكافر التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة السجدة > قوله تعالى إن ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون

إثم من دعا إلى ضلالة أو من سن سنة سيئة عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة > باب إثم من دعا إلى ضلالة أو من سن سنة سيئة لقول الله تعالى ومن أوزار الذين يضلونهم بغير علم

إثم من دعا الناس إلى ضلالة عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة > باب إثم من دعا إلى ضلالة أو من سن سنة سيئة لقول الله تعالى ومن أوزار الذين يضلونهم بغير علم

أيما داع دعا إلى ضلالة فاتبع فإن عليه مثل أوزار من اتبعه فيض القدير > ( حرف الهمزة )

من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص من أجورهم شيء ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا صحيح ابن حبان > كتاب العلم > ذكر الحكم فيمن دعا إلى هدى أو ضلالة فاتبع عليه

(من سن في الإسلام سنة حسنة كان له أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة ومن سن في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة) المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم > كتاب القسامة والقصاص والديات > باب لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث

من أحدث في الإسلام حدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل فقيل يا رسول الله فما الحدث ؟ قال صلى الله عليه وسلم من قتل نفسا بغير نفس أو أمثل مثلة بغير قود أو ابتدع بدعة بغير سنة قال والعدل الفدية والصرف التوبة المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الإيمان والتوحيد > باب التحذير من البدع

من أحيا سنة من سنتي فعملوا بها الناس كان له أجر من عمل بها لا ينقص من أجورهم شيئا ومن ابتدع فعمل بها كان عليه أوزار من عمل بها لا ينقص من أوزار من عمل بها شيئا المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب العلم > باب الحث على الأخذ بالسنة

بحث في الكتب

[ بحث متقدم ]

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب