عدد النتائج : 8327
في البحث عن (وجوب اتباع الكتاب والسنة والحض عليه)
إذا حضرك أمر لا بد منه فاقض بما في كتاب الله فإن عييت فبما قضى به رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال أبو نعيم الرسول فإن عييت فبما قضى به الصالحون وقال أبو نعيم أئمة العدل ثم اتفقا فإن عييت فاجتهد وقال أبو نعيم فأم قالا جميعا فإن عييت فأقرر زاد أبو نعيم ول
الفقيه والمتفقه > ذكر ما روي عن الصحابة والتابعين في الحكم بالاجتهاد وطريق القياس
عن عبد الله بن مسعود أنه أتي في رجل تزوج امرأة ولم يفرض لها صداقا فمات قبل أن يدخل بها فأتوا ابن مسعود فقال التمسوا فلعلكم أن تجدوا في ذلك أثرا فأتوا ابن مسعود فقالوا قد التمسنا فلم نجد فقال ابن مسعود أقول فيها برأيي فإن كان صوابا فمن الله أرى لها مثل صدا
الفقيه والمتفقه > ذكر ما روي عن الصحابة والتابعين في الحكم بالاجتهاد وطريق القياس
أرسلني ابن عباس إلى زيد بن ثابت أسأله عن زوج وأبوين فقال للزوج النصف وللأم ثلث ما بقى قال يزيد للأب بقية المال الجزء الأول فقال ابن عباس للأم الثلث كاملا قال عبد الرحمن قال نجده في كتاب الله أو تقوله برأيك ؟ قال أقوله برأيي ولا أفضل أما على أب
الفقيه والمتفقه > ذكر ما روي عن الصحابة والتابعين في الحكم بالاجتهاد وطريق القياس
كان ابن عباس إذا سئل عن الشيء فإن كان في القرآن أخبر به وإن لم يكن في القرآن وكان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبر به وإن لم يكن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان عن أبي بكر وعمر أخبر به وإن لم يكن عن أبي بكر وعمر اجتهد فيه رأيه
الفقيه والمتفقه > ذكر ما روي عن الصحابة والتابعين في الحكم بالاجتهاد وطريق القياس
سمعت ابن عباس إذا سئل عن الشيء فإن كان في كتاب الله قال به فإن لم يكن في كتاب الله ولا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان عن أبي بكر وعمر قال به فإن لم يكن في كتاب الله ولا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا عن أبي بكر وعمر اجتهد رأيه
الفقيه والمتفقه > ذكر ما روي عن الصحابة والتابعين في الحكم بالاجتهاد وطريق القياس
قلت لإبراهيم أكل ما أسمعك تفتي به سمعته ؟ فقال لي لا فقلت تفتي بما لم تسمع ؟ فقال سمعت الذي سمعت وجاءني ما لم أسمع فقسته بالذي سمعت
الفقيه والمتفقه > ذكر ما روي عن الصحابة والتابعين في الحكم بالاجتهاد وطريق القياس
قيل لإبراهيم تفتي بما لم تسمع ؟ قال نفتي بما سمعنا ونقيس ما لم نسمع بما سمعنا
الفقيه والمتفقه > ذكر ما روي عن الصحابة والتابعين في الحكم بالاجتهاد وطريق القياس
كنت أسائل إبراهيم عن الشيء فيعرف في وجهي أني لم أعرف فيقيسه لي حتى أفهمه وأسأله عن الشيء فيعرف في وجهي أني لم أفهمه فيقول ليس في كل شيء يجيء القياس
الفقيه والمتفقه > ذكر ما روي عن الصحابة والتابعين في الحكم بالاجتهاد وطريق القياس
اقض بما في كتاب الله مفترضا وبالنظائر فاقض والمقاييس
الفقيه والمتفقه > ذكر ما روي عن الصحابة والتابعين في الحكم بالاجتهاد وطريق القياس
إنما هو السنة والاتباع وإنما القياس أن نقيس على أصل فأما أن تجيء إلى الأصل فتهدمه ثم تقول هذا قياس فعلى أي شيء كان هذا القياس ؟ قيل لأبي عبد الله فلا ينبغي أن يقيس إلا رجل عالم كبير يعرف كيف يشبه الشيء بالشيء فقال أجل لا ينبغي
الفقيه والمتفقه > ذكر ما روي عن الصحابة والتابعين في الحكم بالاجتهاد وطريق القياس
سأل أبا عبد الله عن الرجل من أهل العلم يحتج بالحديث فيرد علينا بالشيء يحتاج فيه إلى القياس ؟ قال الجزء الأول لا يستغني أحد عن القياس
الفقيه والمتفقه > ذكر ما روي عن الصحابة والتابعين في الحكم بالاجتهاد وطريق القياس
أنزل الله كتابه على نبيه صلى الله عليه وسلم وترك فيه موضعا لسنة نبيه وسن رسول الله صلى الله عليه وسلم السنن وترك فيها موضعا للرأي
الفقيه والمتفقه > ذكر ما روي عن الصحابة والتابعين في الحكم بالاجتهاد وطريق القياس
ابتعت [غلاما] فاستغللته ثم ظهرت منه علي عيب فخاصمت فيه إلى عمر بن عبد العزيز فقضى لي برده وقضى علي برد غلته فأتيت عروة فأخبرته فقال أروح إليه العشية فأخبره أن عائشة أخبرتني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى في مثل هذا أن الخراج بالضمان فعجلت إلى عمر فأخ
الفقيه والمتفقه > باب في سقوط الاجتهاد مع وجود النص
قضى الجزء الأول سعد بن إبراهيم على رجل بقضية برأي ربيعة بن أبي عبد الرحمن فأخبرته عن النبي صلى الله عليه وسلم بخلاف ما قضى به فقال سعد لربيعة هذا ابن أبي ذئب وهو عندي ثقة يخبرني عن النبي صلى الله عليه وسلم بخلاف ما قضيت به فقال له ربيعة قد اجتهدت ومضى حكم
الفقيه والمتفقه > باب في سقوط الاجتهاد مع وجود النص
أن رجلا من ثقيف أتى عمر بن الخطاب فسأله عن امرأة حاضت وقد كانت زارت البيت يوم النحر ألها أن تنفر قبل أن تطهر ؟ فقال عمر لا فقال له الثقفي فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم أفتاني في مثل هذه المرأة بغير ما أفتيت قال فقام إليه عمر يضربه بالدرة ويقول لم تستفت
الفقيه والمتفقه > باب في سقوط الاجتهاد مع وجود النص
لا رأي لأحد مع سنة سنها رسول الله صلى الله عليه وسلم
الفقيه والمتفقه > باب في سقوط الاجتهاد مع وجود النص
إنما نحتاج إلى قولك إذا لم نجد أثرا فإذا وجدنا أثرا ضربنا بقولك الحائط
الفقيه والمتفقه > باب في سقوط الاجتهاد مع وجود النص
قد كنا [ وفي حديث القطان إنا كنا ] ولسنا بشيء ثم بلغ الله بنا ما ترون مما يحتاج إلينا فيه فمن عرض له منكم قضاء فليعرضه على كتاب الله فإن كان مما أحكم الكتاب فليمضه وإن لم يكن مما أحكم الكتاب فليعرضه وقال المادرائي فليعرض القضاء على سنة نبي الله صلى الله ع
الفقيه والمتفقه > باب ترتيب استعمال الأدلة واستخراجها
الأصل قرآن أو سنة فإن لم يكن فقياس عليهما وإذا اتصل الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وصح الإسناد منه فهو سنة والإجماع أكثر من الخبر المنفرد والحديث على ظاهره وإذا احتمل المعاني فما أشبه منها ظاهره أولاها به وإذا تكافأت الأحاديث فأصحها إسنادا أولاها
الفقيه والمتفقه > باب ترتيب استعمال الأدلة واستخراجها
رأيت أبا عبد الله أحمد بن حنبل فيما سمعنا منه من المسائل إذا كان في المسألة عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث لم يأخذ فيها بقول أحد من الصحابة ولا من بعده خلافه وإذا كان في المسألة عن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قول مختلف تخير من أقاويلهم ولم يخرج من أق
الفقيه والمتفقه > باب ترتيب استعمال الأدلة واستخراجها
ليس لأحد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قول إذا صح الخبر عنه
الفقيه والمتفقه > باب ترتيب استعمال الأدلة واستخراجها
لا يحتاج مع قول النبي صلى الله عليه وسلم إلى قول أحد وإنما كان يقال سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر ليعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم مات عليها
الفقيه والمتفقه > باب ترتيب استعمال الأدلة واستخراجها
وكلما احتمل حديثان أن يستعملا معا استعملا معا ولم يعطل واحد منهما الآخر
الفقيه والمتفقه > باب ترتيب استعمال الأدلة واستخراجها
عند سعيد بن جبير قال أيكم رأى الكوكب الذي انقض البارحة ؟ قلت أنا أما إني لم أكن في صلاة ولكني لدغت قال فما فعلت ؟ قلت استرقيت قال فما حملك على ذلك ؟ قلت حديث [حدثناه] الشعبي قال وما حدثكم الشعبي ؟ قلت نا الشعبي عن بريدة بن حصيب الأسلمي أنه قال لا رقية إلا
الفقيه والمتفقه > باب ترتيب استعمال الأدلة واستخراجها
أوصيك بتقوى الله والاقتصاد في أمره واتباع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وترك ما أحدث المحدثون في دينهم مما قد كفوا مؤونته وجرت فيهم سنته ثم اعلم أنه لم تكن بدعة قط إلا وقد مضى قبلها دليل عليها فعليك بتقوى الله ولزوم السنة فإنها لك بإذن الله عصمة وإنما
الفقيه والمتفقه > باب ذكر ما تعلق به من أنكر المجادلة وإبطاله
خاصم نفر من أهل الأهواء علي بن أبي طالب فقال له ابن عباس يا أبا الحسن إن القرآن ذلول حمول ذو وجوه تقول ويقولون خاصمهم بالسنة فإنهم لا يستطيعون أن يكذبوا على السنة
الفقيه والمتفقه > باب ذكر ما تعلق به من أنكر المجادلة وإبطاله
لا تجادل الناس بالقرآن فإنك لا تستطيعهم ولكن عليك بالسنة
الفقيه والمتفقه > باب ذكر ما تعلق به من أنكر المجادلة وإبطاله
ذروني ما تركتكم فإنه إنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم فما أمرتكم به من أمر فأتوا منه ما استطعتم وما نهيتكم عنه فانتهوا
الفقيه والمتفقه > باب القول في السؤال عن الحادثة والكلام فيها قبل وقوعها
دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه علي وعلي ناقه ولنا دوال معلقة فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل منها وقام علي ليأكل فطفق رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعلي مه إنك ناقه حتى كف علي قالت الجزء الثاني وصنعت شعيرا وسلقا فجئت به فقال رسول الل
الفقيه والمتفقه > باب القول في التحفظ وأوقاته وإصلاح ما يعرض من علله وآفاته