عدد النتائج : 160
في البحث عن (وقوع النسخ)
ما وجه هذا النسخ
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > أبواب تقصير الصلاة > باب صلاة التطوع على الدواب حيثما توجهت به
فدية طعام مسكين منسوخة غير مخصوصة ولا محكمة
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب الصوم > باب وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين
إن ناسا يزعمون أن هذه الآية نسخت ولا والله ما نسخت
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > كتاب الوصايا > باب قول الله عز وجل وإذا حضر القسمة أولو القربى واليتامى والمساكين فارزقوهم منه
واستعمال عمر رضي الله عنه لهذه الآية [ يدل ] على أنها غير منسوخة
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة > باب الاقتداء بسنن رسول الله صلى الله عليه وسلم
إياكم أن تهلكوا عن آية الرجم أن يقول قائل لا نجد حدين في كتاب الله تعالى لقد رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا فوالذي نفسي بيده لولا أن يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبتها الشيخ والشيخة فارجموهما البتة فإنا قد قرأناها
شرح مسند الشافعي > من كتاب اختلاف الحديث
جواز النسخ سواء كان في التلاوة أو في الحكم
نخب الأفكار شرح معاني الآثار > كتاب الصلاة > باب المفصل هل فيه سجود أم لا ؟
فإن جاءوك فاحكم بينهم أو أعرض عنهم قال نسختها هذه الآية وأن احكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم
نخب الأفكار شرح معاني الآثار > كتاب الكراهة > باب البكاء على الميت
الحكمين جميعا منسوخان بشريعة النبي عليه السلام
نخب الأفكار شرح معاني الآثار > كتاب الجنايات > باب ما أصاب البهائم في الليل والنهار
المنسوخ فيه ما يجب به الضمان ولم يثبت أن الضمان نفسه منسوخ
نخب الأفكار شرح معاني الآثار > كتاب الجنايات > باب ما أصاب البهائم في الليل والنهار
تذاكرنا القيام إلى الجنازة وعندنا علي رضي الله عنه فقال أبو مسعود رضي الله عنه قد كنا نقوم فقال علي رضي الله عنه ذلك وأنتم يهود
شرح معاني الآثار > كتاب الجنائز > باب الجنازة تمر بالقوم أيقومون لها أم لا
لما نزلت وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين كان من أراد منا أن يفطر أفطر وافتدى حتى نزلت الآية التي بعدها فنسختها
صحيح ابن حبان > كتاب الصوم > باب آداب الصوم
كنا في رمضان في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم من شاء صام ومن شاء أفطر وافتدى بإطعام مسكين حتى نزلت هذه الآية فمن شهد منكم الشهر فليصمه
صحيح ابن حبان > كتاب الصوم > باب صوم التطوع > ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الافتداء والتخيير كان في صوم عاشوراء لا في رمضان
قال الله عز وجل ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها قال وإذا بدلنا آية مكان آية قال أول ما نسخ من القرآن القبلة وذلك أن محمدا صلى الله عليه وسلم كان يستقبل صخرة بيت المقدس وهي قبلة اليهود فاستقبلها محمد صلى الله عليه وسلم سبعة عشر شهرا ليؤمنوا
الأحاديث المختارة > من اسمه عبد الله > عكرمة مولى ابن عباس عن ابن عباس > يزيد بن أبي سعيد النحوي عن عكرمة
عن ابن المسيب في قوله تعالى الزاني لا ينكح إلا زانية [النور ] الآية قال هي منسوخة نسختها وأنكحوا الأيامى منكم [النور ] فهي من أيامى المسلمين
مسند الإمام الشافعي > كتاب النكاح > باب نكاح الأيامى
هي منسوخة نسختها وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم [النور ] فهي من أيامى المسلمين يعني قوله الزاني لا ينكح إلا زانية [النور ] الآية
مسند الإمام الشافعي > كتاب النكاح > باب نكاح الأيامى
إياكم أن تهلكوا عن آية الرجم أن يقول قائل لا نجد حدين في كتاب الله تعالى لقد رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا فوالذي نفسي بيده لولا أن يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبتها (الشيخ والشيخة فارجموهما ألبتة) فإنا قد قرأناها
مسند الإمام الشافعي > كتاب الحدود > باب حد الزنا
يبدل الله ما يشاء فينسخه ويثبت ما يشاء فلا ينسخه
التحصيل لفوائد كتاب التفصيل الجامع لعلوم التنزيل > تفسير سورة الرعد > تفسير الآيات من 21 إلى 44
جواز النسخ ووقوعه
السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج > كتاب الصلاة > باب في تحويل القبلة عن الشام إلى الكعبة
لما نزلت هذه الآية وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين كان من أراد منا أن يفطر ويفتدي حتى نزلت الآية التي بعدها فنسختها
السنن الكبرى للنسائي > كتاب الصيام > تأويل قول الله جل ثناؤه وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين
لقد أقرأناها رسول الله صلى الله عليه وسلم آية الرجم الشيخ والشيخة فارجموهما البتة بما قضيا من اللذة
السنن الكبرى للنسائي > كتاب الرجم > نسخ الجلد عن الثيب
لما نزلت هذه الآية وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين كان من أراد منا أن يفطر ويفتدي حتى نزلت الآية التي بعدها فنسختها
السنن الكبرى للنسائي > كتاب التفسير > سورة البقرة > قوله تعالى وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مساكين
فغير جائز عند العلماء دخول النسخ في أخبار الله تعالى وأخبار رسوله لأن المخبر بشيء كان أو يكون إذا رجع عن ذلك لم يخل رجوعه عن تكذيبه لنفسه أو غلطة فيما أخبر به أو نسيانه وقد جل الله وعصم رسوله في الشريعة والرسالة منه
درء تعارض العقل والنقل > عود إلى كلام ابن عبد البر وتعليق ابن تيمية عليه