عدد النتائج : 1499
في البحث عن (تجاوز الله عن العصاة)
أن امرأة قالت لعائشة رضي الله عنها يا أم المؤمنين إن كريا أخذ بساقي وأنا محرمة فقالت رضي الله عنها حجرا حجرا حجرا وأعرضت بوجهها وقالت بكفها وقالت يا نساء المؤمنين إذا أذنبت إحداكن ذنبا فلا تخبرن به الناس ولتستغفر الله تعالى ولتتب إليه فإن العباد يعيرون ول
مكارم الأخلاق ومعاليها ومحمود طرائقها > باب ما يستحب من ستر المعصية ويكره من إذاعتها
لا ينبغي لأحد أن يهتك ستر الله تعالى قيل وكيف يهتك ستر الله تعالى ؟ قال يعمل الرجل الذنب فيستره الله عليه فيذيعه في الناس
مكارم الأخلاق ومعاليها ومحمود طرائقها > باب ما يستحب من ستر المعصية ويكره من إذاعتها
كل أمتي معافى إلا المجاهرين وإن من المجاهرين أن يعمل الرجل سوءا ثم يخبر به
مكارم الأخلاق ومعاليها ومحمود طرائقها > باب ما يستحب من ستر المعصية ويكره من إذاعتها
أقيلوا السخي زلته فإن الله آخذ بيده كلما عثر
مكارم الأخلاق ومعاليها ومحمود طرائقها > باب ما جاء في السخاء والكرم والبذل من الفضل
من سبح ثلاثا وثلاثين وكبر ثلاثا وثلاثين وحمد ثلاثا وثلاثين وقال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير خلف الصلاة غفر له ذنبه وإن كان أكثر من زبد البحر
كتاب الدعاء > جامع أبواب القول في أدبار الصلوات > باب التسبيح في أدبار الصلوات
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يحكي عن ربه عز وجل قال أذنب عبدي ذنبا فعلم أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب ثم عاد فأذنب فقال اللهم اغفر لي ذنبي فقال أذنب عبدي ذنبا علم أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب اعمل ما شئت فقد غفرت لك
كتاب الدعاء > باب ما جاء في الاستغفار
عن عقبة بن عامر رضي الله عنه أن رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أحدنا يذنب قال يكتب عليه قال ثم يستغفر منه ويتوب قال يغفر له ويتاب عليه قال فيعود فيذنب قال يكتب عليه قال ثم يستغفر منه ويتوب قال يغفر له ويتاب عليه ولا يمل الله عز وج
كتاب الدعاء > باب ما جاء في الاستغفار
بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم نفرا أنا منهم فتلا علينا آية النساء ( ولا تشركوا به شيئا ) الآية ثم قال من وفى فأجره على الله عز وجل ومن أصاب من ذلك شيئا فعوقب به في الدنيا فهو طهرة له أو قال كفارته ومن أصاب من ذلك شيئا فستره الله عليه فأمره إلى الله إن
الإيمان لابن منده > ذكر ما يدل على أن النبي صلى الله عليه وسلم بايع من أجابه على شهادة أن لا إله إلا الله لا يشركوا به شيئا
من مات يشرك بالله شيئا دخل النار وقلت أنا من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة
الإيمان لابن منده > ذكر ما يدل على أن من لقي الله بالتوحيد غير مشرك ولا شاك دخل الجنة
من مات يشرك بالله شيئا دخل النار وقلت أنا من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة
الإيمان لابن منده > ذكر ما يدل على أن من لقي الله بالتوحيد غير مشرك ولا شاك دخل الجنة
كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسير له فلما كان بعض الليل تنحى فلبث طويلا ثم أتانا فقال أتاني آت من ربي فأخبرني أنه من مات يشهد أن لا إله إلا الله فإن له الجنة فقلت وإن زنى وإن سرق قال نعم
الإيمان لابن منده > ذكر ما يدل على أن من لقي الله بالتوحيد غير مشرك ولا شاك دخل الجنة
أتاني آت من ربي فإما قال بشرني وإما قال أخبرني أنه من مات من أمتي لا يشرك بالله شيئا دخل الجزء الأول الجنة قلت وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق
الإيمان لابن منده > ذكر ما يدل على أن من لقي الله بالتوحيد غير مشرك ولا شاك دخل الجنة
أتاني جبريل عليه السلام فبشرني أنه من مات من أمتك لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة قلت وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق
الإيمان لابن منده > ذكر ما يدل على أن من لقي الله بالتوحيد غير مشرك ولا شاك دخل الجنة
أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه ثوب أبيض وهو نائم ثم أتيته وهو نائم ثم أتيته وقد استيقظ فجلست إليه فقال ما من عبد قال لا إله إلا الله ثم مات على ذلك إلا دخل الجنة قلت وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق قلت وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق قلت
الإيمان لابن منده > ذكر ما يدل على أن من لقي الله بالتوحيد غير مشرك ولا شاك دخل الجنة
يا معاذ قلت لبيك رسول الله ثلاثا قال بشر الناس من قال لا إله إلا الله دخل الجنة
الإيمان لابن منده > ذكر حق الله على العباد وهو الإقرار بالوحدانية
من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة
الإيمان لابن منده > ذكر حق الله على العباد وهو الإقرار بالوحدانية
إذا أسلم العبد وحسن إسلامه كتب الله له كل حسنة عملها ومحا الله كل سيئة زلفها وكان عمله بعد الجزء الأول القصاص السيئة بمثلها إلا أن يتجاوز الله عنها والحسنة إلى سبعمائة ضعف
الإيمان لابن منده > ذكر ما يدل على درجات المرء المسلم المحسن
يقول الله عز وجل إذا هم عبدي بحسنة فاكتبوها فإن عملها فاكتبوها بعشر أمثالها وإذا هم عبدي بسيئة فلا تكتبوها فإن عملها فاكتبوها مثلها فإن لم يعملها فاكتبوها حسنة
الإيمان لابن منده > ذكر ما يدل على درجات المرء المسلم المحسن
قال الله عز وجل إذا هم عبدي بالحسنة ولم يعملها كتبتها له حسنة فإن عملها كتبتها له عشر حسنات إلى سبعمائة ضعف وإن هم عبدي بسيئة فلم يعملها لم أكتبها شيئا فإن عملها كتبتها واحدة
الإيمان لابن منده > ذكر ما يدل على درجات المرء المسلم المحسن
قال الله عز وجل إذا هم عبدي بحسنة ولم يعملها كتبتها له حسنة فإن عملها كتبتها عشر حسنات إلى سبعمائة ضعف وإذا هم بسيئة فلم يعملها لم أكتبها عليه فإذا عملها كتبتها سيئة واحدة
الإيمان لابن منده > ذكر ما يدل على درجات المرء المسلم المحسن
إن ربكم رحيم من هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة فإن عملها كتبت له إلى سبعمائة إلى أضعاف كثيرة ومن هم بسيئة فلم يعملها كتبت له حسنة فإن عملها كتبت واحدة أو يمحوها ولن يهلك على الله إلا هالك
الإيمان لابن منده > ذكر ما يدل على درجات المرء المسلم المحسن
قال رجل يا رسول الله أيؤاخذ أحدنا بما عمل في الجاهلية ؟ قال من أحسن في الإسلام لم يؤاخذ بما عمل في الجاهلية ومن أساء في الإسلام أخذ بالأول والآخر
الإيمان لابن منده > ذكر فضل المؤمن المحسن في الإسلام بعد الإساءة في الجاهلية
سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنؤاخذ بما عملنا في الجاهلية ؟ قال من أحسن في الإسلام لم يؤاخذ بما عمل في الجاهلية ومن أساء في الإسلام أخذ بالأول والآخر
الإيمان لابن منده > ذكر فضل المؤمن المحسن في الإسلام بعد الإساءة في الجاهلية
كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم في مجلس فقال تبايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئا ولا تسرقوا ولا تزنوا الآية فمن وفى منكم فأجره على الله ومن أصاب من ذلك شيئا فعوقب به فهو كفارة له ومن أصاب من ذلك شيئا فستره الله عليه فهو إلى الله عز وجل إن شاء غفر له وإن
الإيمان لابن منده > ذكر بيعة النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه على اجتناب الكبائر
أخذ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم البيعة كما أخذ على النساء لا نشرك بالله شيئا ولا نسرق ولا نزني فمن وفى فأجره على الله عز وجل ومن أتى حدا فأقيم عليه الحد فالحد كفارته ومن لم يقم عليه الحد فالله حسيبه
الإيمان لابن منده > ذكر بيعة النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه على اجتناب الكبائر
أخذ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم كما أخذ على النساء ألا تشركوا بالله شيئا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا أولادكم ولا يعضه بعضكم بعضا ولا تعصوني في معروف آمركم فمن أصاب منكم حدا فعجلت عقوبته فهي كفارة ومن أخرت عقوبته فأمره إلى الله إن شاء عذبه وإن ش
الإيمان لابن منده > ذكر بيعة النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه على اجتناب الكبائر
بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على أن لا نشرك بالله شيئا ولا نزني ولا نسرق ولا نقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا ننتهب فإن غشينا من ذلك شيئا كان قضاء ذلك إلى الله عز وجل
الإيمان لابن منده > ذكر بيعة النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه على اجتناب الكبائر
أن الطفيل بن عمرو الدوسي أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هل لك في حصن حصين ومنعة ؟ قال حصن كان لدوس في الجاهلية فأبى رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك للذي ذخر للأنصار فلما هاجر إلى المدينة هاجر معه الطفيل وهاجر معه رجل من قومه فاجتووا المدي
الإيمان لابن منده > ذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم من ادعى إلى غير أبيه فليس منا
يدنى المؤمن يوم القيامة من ربه حتى يضع عليه كنفه فيقرره بذنوبه فيقول هل تعرف ؟ فيقول رب أعرف قال فيقول فإني قد سترتها عليك في الدنيا وإني أغفرها لك اليوم فيعطى صحيفة حسناته وأما الكفار والمنافقون فينادى بهم على رؤوس الأشهاد هؤلاء الذين كذبوا على ربهم
الإيمان لابن منده > ذكر اختلاف ألفاظ حديث ابن عباس رضي الله عنه في الرؤية ليلة المعراج
قلنا يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة ؟ قال هل تضارون في رؤية الشمس بالظهيرة صحوا ليس معها سحاب ؟ قال قلنا لا يا رسول الله قال فهل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر صحوا ليس فيه سحاب ؟ قالوا لا يا رسول الله قال ما تضارون في رؤيته يوم القيامة إلا كما تضا
الإيمان لابن منده > ذكر وجوب الإيمان برؤية الله عز وجل