عدد النتائج : 2388
في البحث عن (كل شيء بقدر)
إن كانت تبت يدا أبي الجزء الثاني لهب في اللوح المحفوظ فما على أبي لهب من لوم قال أبو حفص فذكرته لوكيع بن الجراح فقال من قال بهذا يستتاب فإن تاب وإلا ضربت عنقه
كتاب الشريعة > باب ما ذكر عن التابعين وغيرهم من الرد عليهم > جماعة من التابعين وغيرهم من العلماء
يا غيلان بلغني أنك تتكلم بالقدر فقال يا أمير المؤمنين إنهم يكذبون علي ؟
كتاب الشريعة > باب ما ذكر عن التابعين وغيرهم من الرد عليهم > باب سيرة عمر بن عبد العزيز رحمه الله في أهل القدر
لو أراد الله تعالى أن لا يعصى ما خلق إبليس وهو رأس الخطيئة
كتاب الشريعة > باب ما ذكر عن التابعين وغيرهم من الرد عليهم > باب سيرة عمر بن عبد العزيز رحمه الله في أهل القدر
لو أراد الله أن لا يعصى ما خلق إبليس قد فسر ذلك في آية من كتاب الله تعالى عقلها من عقلها وجهلها من جهلها ( ما أنتم عليه بفاتنين إلا من هو صال الجحيم )
كتاب الشريعة > باب ما ذكر عن التابعين وغيرهم من الرد عليهم > باب سيرة عمر بن عبد العزيز رحمه الله في أهل القدر
لو أراد الله تعالى أن لا يعصى ما خلق إبليس وهو رأس الخطيئة إن في ذلك لعلما من كتاب الله تعالى
كتاب الشريعة > باب ما ذكر عن التابعين وغيرهم من الرد عليهم > باب سيرة عمر بن عبد العزيز رحمه الله في أهل القدر
أيها الناس من عمل منكم خيرا فليحمد الله تعالى ومن أساء فليستغفر الله ومن عاد فليستغفر الله ثم إن عاد فليستغفر الله فإنه لابد لأقوام أن يعملوا أعمالا وضعها الله تعالى في رقابهم وكتبها عليهم
كتاب الشريعة > باب ما ذكر عن التابعين وغيرهم من الرد عليهم > باب سيرة عمر بن عبد العزيز رحمه الله في أهل القدر
لو أراد الله أن لا يعصى ما خلق إبليس
كتاب الشريعة > باب ما ذكر عن التابعين وغيرهم من الرد عليهم > باب سيرة عمر بن عبد العزيز رحمه الله في أهل القدر
لو أراد تعالى ألا الجزء الثاني يعصى ما خلق إبليس وهو رأس الخطيئة وإن في ذلك لعلما من كتاب الله علمه من علمه وجهله من جهله
كتاب الشريعة > باب ما ذكر عن التابعين وغيرهم من الرد عليهم > باب سيرة عمر بن عبد العزيز رحمه الله في أهل القدر
الله تعالى لو أراد أن لا يعصى ما خلق إبليس
كتاب الشريعة > باب ما ذكر عن التابعين وغيرهم من الرد عليهم > باب سيرة عمر بن عبد العزيز رحمه الله في أهل القدر
ما جرى ذباب بين اثنين إلا بقدر
كتاب الشريعة > باب ما ذكر عن التابعين وغيرهم من الرد عليهم > باب سيرة عمر بن عبد العزيز رحمه الله في أهل القدر
ترك البحث والتنقير عن النظر في أمر المقدر كيف ؟ ولم ؟ بل الإيمان به والتسليم
كتاب الشريعة > باب ما ذكر عن التابعين وغيرهم من الرد عليهم > باب باب ترك البحث والتنقير عن النظر في أمر المقدر
أنا الله لا إله إلا أنا خالق الخلق خلقت الخير والشر وخلقت من يكون الخير على يديه فطوبى لمن خلقته ليكون الخير على يديه وويل لمن خلقته ليكون الشر على يديه
كتاب الشريعة > باب ما ذكر عن التابعين وغيرهم من الرد عليهم > باب باب ترك البحث والتنقير عن النظر في أمر المقدر
أنا الله ذو بكة خلقت الخير والشر فطوبى لمن كان الخير على يديه وويل لمن كان الشر على يديه
كتاب الشريعة > باب ما ذكر عن التابعين وغيرهم من الرد عليهم > باب باب ترك البحث والتنقير عن النظر في أمر المقدر
إن من وكل إلى نفسه شيئا من المشيئة فقد كفر
كتاب الشريعة > باب ما ذكر عن التابعين وغيرهم من الرد عليهم > باب باب ترك البحث والتنقير عن النظر في أمر المقدر
علم الله تعالى ما هو خالق وما الخلق عاملون ثم كتبه ثم قال لنبيه صلى الله عليه وسلم ( ألم تعلم أن الله يعلم ما في السماء والأرض إن ذلك في كتاب إن ذلك على الله يسير )
كتاب الشريعة > باب ما ذكر عن التابعين وغيرهم من الرد عليهم > باب باب ترك البحث والتنقير عن النظر في أمر المقدر
أول شيء خلقه الجزء الثاني الله القلم فأخذه بيمينه وكلتا يديه يمين قال فكتب الدنيا وما يكون فيها من عمل معمول بر أو فجور رطب أو يابس فأحصاه عنده في الذكر ثم قال اقرؤوا إن شئتم ( هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون ) فهل تكون النسخة إل
كتاب الشريعة > باب ما ذكر عن التابعين وغيرهم من الرد عليهم > باب باب ترك البحث والتنقير عن النظر في أمر المقدر
السحر لا يضر إلا بإذن الله
كتاب الشريعة > باب ما ذكر عن التابعين وغيرهم من الرد عليهم > باب باب ترك البحث والتنقير عن النظر في أمر المقدر
جاء رجل إلى سالم بن عبد الله فقال رجل زنى ؟ فقال سالم يستغفر الله ويتوب إليه فقال له الرجل الله قدره عليه ؟ فقال سالم نعم قال ثم أخذ قبضة من الحصى فضرب بها وجه الرجل وقال قم
كتاب الشريعة > باب ما ذكر عن التابعين وغيرهم من الرد عليهم > باب باب ترك البحث والتنقير عن النظر في أمر المقدر
أخروا معبدا الجهني فإنه كان قدريا
كتاب الشريعة > باب ما ذكر عن التابعين وغيرهم من الرد عليهم > باب باب ترك البحث والتنقير عن النظر في أمر المقدر
فهل كان إبليس يحب أن يعصي الله جميع خلقه ؟
كتاب الشريعة > باب ما ذكر عن التابعين وغيرهم من الرد عليهم > باب باب ترك البحث والتنقير عن النظر في أمر المقدر
وصحبنا في السفينة مجوسي وقدري قال فقال القدري للمجوسي أسلم قال قال المجوس حتى يريد الله قال فقال القدري الله يريد والشيطان لا يدعك قال يقول المجوسي أراد الله وأراد الشيطان فكان ما أراد الشيطان هذا شيطان قوي
كتاب الشريعة > باب ما ذكر عن التابعين وغيرهم من الرد عليهم > باب باب ترك البحث والتنقير عن النظر في أمر المقدر
وإذا أراد الله بعبد غير ذلك قيض له شيطانا قبل موته يغويه ويصده حتى يموت على شر أحايينه فيقول الناس مات فلان على شر أحايينه فإذا حضر ورأى ما أعد له حتى يبتلع نفسه كراهية أن تخرج هناك كره لقاء الله وكره الله لقاءه
كتاب الشريعة > باب ما ذكر عن التابعين وغيرهم من الرد عليهم > باب باب ترك البحث والتنقير عن النظر في أمر المقدر
لا تقل ما الجزء الثاني أجرأ فلانا على الله فإن الله تعالى أكرم من أن يجترأ عليه ولكن قل ما أغر فلانا بالله
كتاب الشريعة > باب ما ذكر عن التابعين وغيرهم من الرد عليهم > باب باب ترك البحث والتنقير عن النظر في أمر المقدر
قول الله تعالى ( أولي الأيدي والأبصار )
كتاب الشريعة > باب ما ذكر عن التابعين وغيرهم من الرد عليهم > باب باب ترك البحث والتنقير عن النظر في أمر المقدر
فيزعم أن السيئة من نفسه دون أن يكون الله تعالى قضاها وقدرها عليه
كتاب الشريعة > باب ما ذكر عن التابعين وغيرهم من الرد عليهم > باب باب ترك البحث والتنقير عن النظر في أمر المقدر
( ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك وأنا كتبتها عليك )
كتاب الشريعة > باب ما ذكر عن التابعين وغيرهم من الرد عليهم > باب باب ترك البحث والتنقير عن النظر في أمر المقدر
قضي القضاء وجف القلم وأمور تقضى في كتاب قد خلا
كتاب الشريعة > باب ما ذكر عن التابعين وغيرهم من الرد عليهم > باب باب ترك البحث والتنقير عن النظر في أمر المقدر
عن أبي هريرة قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت إني رجل شاب وأنا أخاف على نفسي العنت ولا أجد ما أتزوج به النساء فأذن لي أختصي قال فسكت عني الجزء الثاني قال ثم قلت مثل ذلك فسكت عني ثم قلت مثل ذلك فسكت عني ثم قلت مثل ذلك فقال النبي صلى الله عليه وسل
كتاب الشريعة > باب ما ذكر عن التابعين وغيرهم من الرد عليهم > باب باب ترك البحث والتنقير عن النظر في أمر المقدر
احتج آدم وموسى عليهما السلام فقال موسى يا آدم أنت الذي خلقك الله عز وجل بيده ونفخ فيك من روحه وأسجد لك ملائكته وأسكنك جنته وفعلت ما فعلت فأخرجت ولدك من الجنة ؟ فقال آدم أنت موسى الذي بعثك الله برسالاته وكلمك وآتاك التوراة وقربك نجيا أنا أقدم أم الذكر ؟ فق
كتاب الشريعة > كتاب الإيمان والتصديق بأن الله عز وجل كلم موسى عليه السلام