الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الكل
(65) مجموع فتاوى ابن تيمية
(29) منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة القدرية
(12) البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18
(8) السنن الكبرى للنسائي
(8) التفسير الكبير
(7) السنة لابن أبي عاصم
(4) المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية
(4) صحيح ابن حبان
(3) الجامع لشعب الإيمان
(3) التحرير والتنوير
(3) كتاب الشريعة
(3) الإبانة الكبرى لابن بطة
(3) شرح العقيدة الطحاوية
(3) مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين
(3) حلية الأولياء وطبقات الأصفياء
(3) جامع المسائل
(2) تفسير القاسمي
(2) التوحيد لابن خزيمة
(2) درء تعارض العقل والنقل
(2) المحلى بالآثار
(2) مصنف عبد الرزاق
(2) الأحاديث المختارة
(2) المعجم الكبير
(2) السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج
(2) فتح الباري شرح صحيح البخاري
(1) تفسير السعدي
(1) تفسير القرطبي
(1) إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة
(1) بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية
(1) تفسير الطبري
(1) أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن
(1) الفقيه والمتفقه
(1) تحفة الأحوذي
(1) تفسير البغوي
(1) مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح
(1) نخب الأفكار شرح معاني الآثار
(1) تفسير ابن كثير
(1) عون المعبود
(1) شرح النووي على مسلم
(1) فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية

عدد النتائج : 196 في البحث عن (الاحتجاج بالقدر)

احتج بالقدر على ما فعله من ذنوبه وأعرض عما أمر الله به من التوبة والاستغفار والاستعانة بالله والاستعاذة به واستهدائه مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > تفسير سورة آل عمران > فصل تفسير قوله تعالى ما أصابك من حسنة فمن الله > فصل إذا تدبر العبد علم أن ما هو فيه من حسنات فمن فضل الله

قال إن الذي فعلته قدر علي فلا ذنب لي فيه مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > تفسير سورة آل عمران > فصل تفسير قوله تعالى ما أصابك من حسنة فمن الله > فصل تفضل الله على بني آدم بأمرين هما أصل السعادة

حق المخلوق لا يجوز إسقاطه احتجاجا بالقدر فكيف يجوز إسقاط حق الخالق احتجاجا بالقدر مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > تفسير سورة آل عمران > فصل تفسير قوله تعالى ما أصابك من حسنة فمن الله > فصل تفضل الله على بني آدم بأمرين هما أصل السعادة

الذين يحتجون بالجبر على نفي الأحكام مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > تفسير سورة الشمس > فصل في سورة الشمس رد على المكذبين بالقدر

التوكل والدعاء مجموع فتاوى ابن تيمية > الحديث > كتاب الحديث > مسألة شرح حديث إني حرمت الظلم على نفسي > فصل قوله يا عبادي كلكم جائع إلا من أطعمته يقتضي أصلين عظيمين

يتزندق فيترك الأعمال الواجبة بناء على أن القدر قد سبقه بأهل السعادة وأهل الشقاوة مجموع فتاوى ابن تيمية > الحديث > كتاب الحديث > مسألة شرح حديث إني حرمت الظلم على نفسي > فصل قوله يا عبادي كلكم جائع إلا من أطعمته يقتضي أصلين عظيمين

الناس ثلاثة أقسام في إضافة الحسنات والسيئات التي هي الطاعات والمعاصي إلى ربهم مجموع فتاوى ابن تيمية > الحديث > كتاب الحديث > مسألة شرح حديث إني حرمت الظلم على نفسي > فصل ما يتضمنه قوله يا عبادي إنما هي أعمالكم أحصيها لكم

يحتج بمثل حجة آدم فيقول تلومني على أن قتلت أو زنيت أو سرقت وقد قدر الله علي ذلك (العاصي ) الجامع لأحكام القرآن > سورة طه عليه السلام > قوله تعالى فوسوس إليه الشيطان قال يا آدم هل أدلك على شجرة الخلد

اغترار المشركين بما هم فيه من الشرك واعتذارهم محتجين بالقدر تفسير القرآن العظيم > تفسير سورة النحل > تفسير قوله تعالى " وقال الذين أشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شيء "

وقال الذين أشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شيء نحن ولا آباؤنا ولا حرمنا من دونه من شيء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل على الرسل إلا البلاغ المبين تفسير الطبري > تفسير سورة النحل > القول في تأويل قوله تعالى "وقال الذين أشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شيء "

سيقول الذين أشركوا لو شاء الله ما أشركنا ولا آباؤنا ولا حرمنا من شيء تفسير البغوي > سورة الأنعام > تفسير قوله تعالى " فإن كذبوك فقل ربكم ذو رحمة واسعة "

احتج بالقدر على المعصية فتح الباري شرح صحيح البخاري > كتاب القدر > باب تحاج آدم وموسى عند الله

من شأن العبودية أن لا يطلب لها مع مقتضى الشرع معذرة فتح الباري شرح صحيح البخاري > كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة > باب قوله تعالى وكان الإنسان أكثر شيء جدلا وقوله تعالى ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن

ترك الصلاة والصوم والذكر اتكالا على القدر شرح مسلم للنووي > كتاب القدر > باب بيان أن الآجال والأرزاق وغيرها لا تزيد ولا تنقص عما سبق به القدر

حقيقة القدر سنن أبي داود > كتاب السنة > باب في القدر

احتج آدم وموسى سنن الترمذي > كتاب القدر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم > باب ما جاء في حجاج آدم وموسى عليهما السلام

وقال الذين أشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شيء نحن ولا آباؤنا التحرير والتنوير > سورة النحل > قوله تعالى وقال الذين أشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شيء نحن ولا آباؤنا

قولهم لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شيء التحرير والتنوير > سورة النحل > قوله تعالى ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت

وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم ما لهم بذلك من علم التحرير والتنوير > سورة الزخرف > قوله تعالى وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم

قوله تعالى سيقول الذين أشركوا لو شاء الله ما أشركنا ولا آباؤنا ولا حرمنا من شيء أضواء البيان > بيان الناسخ والمنسوخ من آي الذكر الحكيم > سورة الأنعام

أو تقول لو أن الله هداني لكنت من المتقين تفسير فتح القدير > تفسير سورة الزمر > تفسير قوله تعالى " فإذا مس الإنسان ضر دعانا ثم إذا خولناه نعمة منا قال إنما أوتيته على علم "

إنه سيكون في أمتي أقوام يكذبون بالقدر السنن الكبرى > كتاب الشهادات > جماع أبواب من تجوز شهادته ومن لا تجوز > باب ما ترد به شهادة أهل الأهواء

استعمالك سعد بن مسعود على عمان كان من الخطايا التي قدر الله عليك المصنف > كتاب الجامع > باب القدر

كل مصيب هؤلاء نزهوا الله وهؤلاء الجزء الحادي عشر غضبوا لله المصنف > كتاب الجامع > باب القدر

احتجاج بالقدر مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح > كتاب الصلاة > باب تأخير الأذان

يقرون ببعض الجزء الرابع القدر ويكفرون ببعضه المعجم الكبير > باب الراء > من اسمه رافع > رافع بن خديج بن رافع الأنصاري > وما أسند رافع بن خديج > سعيد بن المسيب عن رافع بن خديج

ما كانت زندقة إلا كان بين يديه التكذيب بالقدر المعجم الكبير > باب السين > من اسمه سهل > سهل بن سعد الساعدي > ومما أسند سهل بن سعد > ما روى أبو حازم سلمة بن دينار عن سهل بن سعد > رواية البصريين عن أبي حازم > بحر بن كنيز السقاء عن أبي حازم

القدر يحتج به عند المصائب شرح العقيدة الطحاوية > ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن > حديث احتجاج آدم على موسى وبيان معناه

أول شرك في الإسلام شرح العقيدة الطحاوية > مسألة القدر > رأي أهل السنة والجماعة في مسألة القدر

إذا كان الكفر بقضاء الله وقدره ونحن مأمورون أن نرضى بقضاء الله فكيف ننكره ونكرهه ؟ شرح العقيدة الطحاوية > مسألة القدر > ما يرضى من المقضي وما يسخط

بحث في الكتب

[ بحث متقدم ]

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب