الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

عدد النتائج : 81 في البحث عن (المجاز في القرآن)

ولا يحل لأحد أن يصرف كلام الله تعالى وكلام رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المجاز عن الحقيقة المحلى بالآثار > كتاب التوحيد > مسألة القرآن كلام الله غير مخلوق

تقسيم الألفاظ الدالة على معانيها إلى حقيقة ومجاز مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب الإيمان > كتاب الإيمان الكبير > فصل من قال إن تنوع دلالة اللفظ بالإطلاق والتقييد لا يمكن دفعه

من قال إن في القرآن مجازا مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب الإيمان > كتاب الإيمان الكبير > فصل من قال إن تنوع دلالة اللفظ بالإطلاق والتقييد لا يمكن دفعه

ادعى كثير من المتأخرين أن في القرآن مجازا مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب الإيمان > كتاب الإيمان الكبير > فصل من قال إن تنوع دلالة اللفظ بالإطلاق والتقييد لا يمكن دفعه

واللفظ إذا استعمل في معنيين فصاعدا مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب الإيمان > كتاب الإيمان الكبير > فصل من قال إن تنوع دلالة اللفظ بالإطلاق والتقييد لا يمكن دفعه

الأمثلة المشهورة لمن يثبت المجاز في القرآن مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب الإيمان > كتاب الإيمان الكبير > فصل من قال إن تنوع دلالة اللفظ بالإطلاق والتقييد لا يمكن دفعه

المجاز قد يشيع ويشتهر حتى يصير حقيقة مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > كتاب القرآن كلام الله حقيقة > مسألة التوفيق بين قوله حتى يسمع كلام الله وقوله إنه لقول رسول كريم > فصل قول القائل أنتم تعتقدون أن موسى سمع كلام الله من غير واسطة

هل يكون كلام الله مجازا ؟ فيقال علامة المجاز صحة نفيه ونحن نعلم بالاضطرار أن فلانا لو قال بحضرة الرسول ليس هذا كلام الله لكان عنده لم يكن متكلما بالحقيقة اللغوية مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > كتاب القرآن كلام الله حقيقة > مسألة هل القرآن هو كلام الله الذي قام به حين تكلم به وكان صفة له > فصل القرآن كلام الله الذي تكلم به ونزل به منه روح القدس

هل يكون كلام الله مجازا ؟ فيقال علامة المجاز صحة نفيه ونحن نعلم بالاضطرار أن فلانا لو قال بحضرة الرسول ليس هذا كلام الله لكان عنده لم يكن متكلما بالحقيقة اللغوية مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > كتاب القرآن كلام الله حقيقة > مسألة هل القرآن هو كلام الله الذي قام به حين تكلم به وكان صفة له > فصل القرآن كلام الله الذي تكلم به ونزل به منه روح القدس

اختلف الأصوليون في اشتمال اللغة على الأسماء المجازية مجموع فتاوى ابن تيمية > أصول الفقه > التمذهب > رسالة في الحقيقة والمجاز > فصل اختلاف الأصوليين في اشتمال اللغة على الأسماء المجازية

من الناس القائلين بالحقيقة والمجاز من جعل بعض الكلام حقيقة ومجازا مجموع فتاوى ابن تيمية > أصول الفقه > التمذهب > رسالة في الحقيقة والمجاز > فصل اختلاف الأصوليين في اشتمال اللغة على الأسماء المجازية > فصل أدلة المثبتين والنافين لاشتمال اللغة على الأسماء المجازية

من الناس من يقول ما من لفظ على معنيين في اللغة الواحدة إلا وبينهما قدر مشترك مجموع فتاوى ابن تيمية > أصول الفقه > التمذهب > رسالة في الحقيقة والمجاز > فصل اختلاف الأصوليين في اشتمال اللغة على الأسماء المجازية > فصل أدلة المثبتين والنافين لاشتمال اللغة على الأسماء المجازية

المجاز والحقيقة من صفات الألفاظ دون القرائن المعنوية مجموع فتاوى ابن تيمية > أصول الفقه > التمذهب > رسالة في الحقيقة والمجاز > فصل اختلاف الأصوليين في اشتمال اللغة على الأسماء المجازية > فصل أدلة المثبتين والنافين لاشتمال اللغة على الأسماء المجازية

المجاز في القرآن مجموع فتاوى ابن تيمية > أصول الفقه > التمذهب > رسالة في الحقيقة والمجاز > فصل في المجاز في القرآن

ومن عادة العرب الحسنة في خطابها أنهم يحذفون من الكلام ما يكون المذكور دليلا عليه اختصارا مجموع فتاوى ابن تيمية > أصول الفقه > التمذهب > رسالة في الحقيقة والمجاز > فصل في المجاز في القرآن

ومن عادة العرب الحسنة في خطابها أنهم يحذفون من الكلام ما يكون المذكور دليلا عليه اختصارا مجموع فتاوى ابن تيمية > أصول الفقه > التمذهب > رسالة في الحقيقة والمجاز > فصل في المجاز في القرآن

تكلفوا غاية التكليف وتعسفوا غاية التعسيف في بيان أنه حقيقة ( المجاز في القرآن ) مجموع فتاوى ابن تيمية > أصول الفقه > التمذهب > رسالة في الحقيقة والمجاز > فصل في المجاز في القرآن > فصل التكلف والتعسف في بيان أن المجاز في القرآن حقيقة

ومن أدلتنا قوله تعالى بلسان عربي مبين ( المثبتين للمجاز في القرآن ) مجموع فتاوى ابن تيمية > أصول الفقه > التمذهب > رسالة في الحقيقة والمجاز > فصل في المجاز في القرآن > أدلة المثبتين للمجاز في القرآن

القرآن نزل بلغة العرب مجموع فتاوى ابن تيمية > أصول الفقه > التمذهب > رسالة في الحقيقة والمجاز > فصل في المجاز في القرآن > أدلة المثبتين للمجاز في القرآن

قال من نفاة المجاز في القرآن إنا لا نسمي ما كان في القرآن ونحوه من كلام العرب مجازا وإنما نسمي مجازا ما خرج عن ميزان العدل مجموع فتاوى ابن تيمية > أصول الفقه > التمذهب > رسالة في الحقيقة والمجاز > فصل في المجاز في القرآن > أدلة المثبتين للمجاز في القرآن

ومن أدلة المجاز ما زعم المستدلون له من أجود الاستدلال على النفاة وهو قوله تعالى لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيرا وقوله تعالى فوجدا فيها جدارا يريد أن ينقض فأقامه مجموع فتاوى ابن تيمية > أصول الفقه > التمذهب > رسالة في الحقيقة والمجاز > فصل في المجاز في القرآن > أدلة المثبتين للمجاز في القرآن

المجاز في القرآن الجامع لأحكام القرآن > سورة الأنعام > قوله تعالى قل إني على بينة من ربي وكذبتم به

فتعدد المجازات للفظ واحد أوسع من استعمال المشترك التحرير والتنوير > سورة البقرة > قوله تعالى أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب

فشبه إلقاء الشيطان في نفوسهم توقع الفقر بوعد منه بحصوله لا محالة التحرير والتنوير > سورة البقرة > قوله تعالى الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء

وإسناد الاشتعال إلى الرأس التحرير والتنوير > سورة مريم > قوله تعالى قال رب إني وهن العظم مني واشتعل الرأس شيبا ولم أكن بدعائك رب شقيا

ووصف الكتاب بالهدى والبشرى التحرير والتنوير > سورة النمل > قوله تعالى هدى وبشرى للمؤمنين الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم بالآخرة هم يوقنون

فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا أوتي مثل ما أوتي موسى التحرير والتنوير > سورة القصص > قوله تعالى فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا أوتي مثل ما أوتي موسى

عادة القرآن في الترفع عما لا فائدة في تعيينه التحرير والتنوير > سورة فاطر > قوله تعالى وأقسموا بالله جهد أيمانهم لئن جاءهم نذير ليكونن أهدى من إحدى الأمم

المجاز في القرآن تفسير البحر المحيط > تفسير سورة الكهف > تفسير قوله تعالى فانطلقا حتى إذا ركبا في السفينة خرقها

لا يجوز لأحد أن يقول إن في القرآن مجازا أضواء البيان > سورة النحل > قوله تعالى وضرب الله مثلا قرية كانت آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا من كل مكان

بحث في الكتب

[ بحث متقدم ]

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب