-
37
-
270تراجم القراء
عدد النتائج : 401
في البحث عن (القراءات)
والقراءتان مشهورتان
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب القدر > باب وحرام على قرية أهلكناها أنهم لا يرجعون
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ ( وحرم على قرية أهلكناها )
الأحاديث المختارة > من اسمه عبد الله > عكرمة مولى ابن عباس عن ابن عباس > داود بن أبي هند القشيري عن عكرمة
اختلاف القراءات
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم > أبواب فضائل القرآن وما يتعلق بها > باب إنزال القرآن على سبعة أحرف
قلت لسعد بن مالك إن سعيد بن المسيب يقرأ ما ننسخ من آية أو تنسها قال إن القرآن لم يقرأه الله على المسيب ولا على ابنه وإنه إنما ننسخ من آية أو تنساها يا محمد قال واذكر ربك إذا نسيت
السنن الكبرى للنسائي > كتاب التفسير > سورة البقرة > قوله تعالى ما ننسخ من آية أو ننسها
علم يبحث فيه عن صور نظم كلام الله تعالى من حيث وجوه الاختلافات المتواترة الواصلة إلى حد الشهرة
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب العلم > الباب الثاني في بيان العلم المحمود والمذموم وأقسامهما وأحكامهما > بيان العلم الذي هو فرض كفاية
قرأت على ابن عمر الله الذي خلقكم من ضعف قال من ضعف ثم قال قرأته على رسول الله صلى الله عليه وسلم من ضعف
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند عبد الله بن عمر
أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر وعثمان كانوا يقرؤون مالك يوم الدين
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند أنس بن مالك > الزهري عنه
في قول الله عز وجل وأقوم قيلا قال وأصدق فقيل له إنها تقرأ وأقوم فقال أقوم وأصدق واحد
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند أنس بن مالك > الأعمش عن أنس
كان ابن عباس يقرأ هذه الآية الذي تساءلون به والأرحام منصوبة يقول اتقوا الله والأرحام
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما قرأه رسول الله عليه السلام من قوله تعالى والأرحام في أول سورة النساء هل كان بالنصب أو الجر
قرأ عاصم والأرحام نصب ونافع كمثل وأبو عمرو كمثل
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما قرأه رسول الله عليه السلام من قوله تعالى والأرحام في أول سورة النساء هل كان بالنصب أو الجر
أنه قرأ في عين حمئة
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله عليه السلام فيما تغرب فيه الشمس
أنه كان يقرؤها في عين حمئة يهمزها
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله عليه السلام فيما تغرب فيه الشمس
أقرأني أبي كما أقرأه النبي صلى الله عليه وسلم تغرب في عين حمئة مخففة
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله عليه السلام فيما تغرب فيه الشمس
خالفني عمرو بن العاص ونحن عند معاوية فقال ابن عباس عين حمئة وقال عمرو حامية قال فسألنا كعبا فقال إنها في كتاب الله المنزل لتغرب في طينة سوداء
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله عليه السلام فيما تغرب فيه الشمس
كنت عند معاوية وعنده عبد الله بن عمرو فقال معاوية لعبد الله كيف تقرأ هذا الحرف وجدها تغرب في عين قال في عين حامية فقال ابن عباس فقلت لمعاوية أتسأل هذا عن القرآن وإنما نزل في بيتي فقال كيف تقرؤها يا ابن عباس ؟ فقلت وجدها تغرب في عين حمئة الجزء الأول قال أب
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله عليه السلام فيما تغرب فيه الشمس
قرأ معاوية في الكهف وجدها تغرب في عين حامية فقلت إنا نقرؤها حمئة فسأل معاوية عبد الله بن عمرو عنها فقال كما قرأتها قال ابن عباس فقلت في بيتي نزل القرآن قال فبعث معاوية إلى كعب يسأله أين تجد الشمس تغرب في التوراة ؟ قال في ماء وطين قال فقلت لابن عباس لو كنت
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله عليه السلام فيما تغرب فيه الشمس
أنه كان يقرأ حامية يقول حارة
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله عليه السلام فيما تغرب فيه الشمس
أنه كان يقرأ حامية يقول حارة
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله عليه السلام فيما تغرب فيه الشمس
سألت سعيد بن جبير عن قول الله تعالى ومن عنده علم الكتاب قلت هو ابن سلام قال كيف يكون عبد الله بن سلام وهذه السورة مكية قال وكان سعيد يقرأ ( ومن عنده علم الكتاب )
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في مراد الله بقوله وشهد شاهد من بني إسرائيل على مثله فآمن واستكبرتم
أنه كان يقرأ ( ومن عنده ) بكسرها ويقول من عند الله علم الكتاب
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في مراد الله بقوله وشهد شاهد من بني إسرائيل على مثله فآمن واستكبرتم
قرأ الأعمش ومن عنده نصب وعاصم وحمزة كمثل ونافع كمثل وابن كثير كمثل وأبو عمرو كمثل
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في مراد الله بقوله وشهد شاهد من بني إسرائيل على مثله فآمن واستكبرتم
إن الله عز وجل ليرفع ذرية المؤمن معه في درجته وإن كان لم يبلغها في العمل ليقر بهم عينه ثم قرأ والذين آمنوا وأتبعناهم ذرياتهم
شرح مشكل الآثار > باب المستخرج من حديث عبد الله بن عباس الذي يرفعه بعض رواته إلى النبي صلى الله عليه وسلم ويوقفه بعضهم على ابن عباس في المراد بقول الله عز وجل وأتبعناهم ذرياتهم
أنه كان يقرؤها ( وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي ولا محدث )
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله قد كان في الأمم قبلكم قوم محدثون
أمرتني عائشة أم المؤمنين أن أكتب لها مصحفا وقالت إذا بلغت هذه الآية فآذني حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى قال فلما بلغتها آذنتها فأملت علي ( حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا لله قانتين )
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن عائشة وحفصة زوجي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن أم كلثوم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذه الآية حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى
أنه كان يكتب المصاحف على عهد أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فقال استكتبتني حفصة ابنة عمر زوج النبي صلى الله عليه وسلم مصحفا وقالت لي إذا بلغت هذه الآية من سورة البقرة فلا تكتبها حتى تأتيني فأملها عليك كما حفظتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما بلغتها
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن عائشة وحفصة زوجي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن أم كلثوم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذه الآية حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى
سئلت عائشة رضي الله عنها عن قول الله عز وجل والصلاة الوسطى فقالت كنا نقرؤها على الحرف الأول على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ( حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا لله قانتين )
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن عائشة وحفصة زوجي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن أم كلثوم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذه الآية حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى