الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الكل
(10) حلية الأولياء وطبقات الأصفياء
(5) الجامع لشعب الإيمان
(4) مجموع فتاوى ابن تيمية
(4) فيض القدير
(4) المدخل إلى السنن الكبرى للبيهقي
(1) شرح مشكل الآثار
(1) البحر الزخار المعروف بمسند البزار
(1) الزهد لابن المبارك
(1) المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية
(1) إتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين
(1) منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة القدرية
(1) صحيح ابن حبان
(1) شرح السنة
(1) التبصرة لابن الجوزي
(1) الزهد لأحمد بن حنبل
(1) مجمع الزاوئد ومنبع الفوائد

عدد النتائج : 38 في البحث عن (التحذير من فتنة العالم الفاجر والعابد الجاهل)

قوم فيهم عبادة ودين مع نوع جهل يحمل أحدهم فيوقف بعرفات مع الحجاج من غير أن يحرم إذا حاذى المواقيت مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب توحيد الألوهية > رسالة في التوسل والوسيلة > فتوى شيخ الإسلام وهو بمصر سنة 711 ه في التوسل بالنبي > فصل ما لا يجوز في حق أشرف الخلق

وما يحكى عن الحلاج من ظهور كرامات له عند قتله مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب توحيد الربوبية > مسألة ما تقول أئمة الإسلام وشيخ الإسلام في الحلاج > ما يحكى عن الحلاج من ظهور كرامات له عند قتله

قول القائل إن الحلاج من أولياء الله مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب توحيد الربوبية > مسألة ما تقول أئمة الإسلام وشيخ الإسلام في الحلاج > قول القائل إن الحلاج من أولياء الله

ابن عربي وأمثاله وإن ادعوا أنهم من الصوفية فهم من صوفية الملاحدة الفلاسفة مجموع فتاوى ابن تيمية > الآداب والتصوف > كتاب التصوف > الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان > فصل الأنبياء أفضل من الأولياء

إنما أتخوف عليكم رجلا قرأ القرآن حتى إذا رئي عليه بهجته وكان ردءا للإسلام اعتزل إلى ما شاء الله وخرج على جاره بسيفه ورماه بالشرك البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما > جندب بن عبد الله عن حذيفة

قليل العلم خير من كثير العبادة مجمع الزوائد ومنبع الفوائد > كتاب العلم > باب في فضل العلم

فالضال الذي لا يعرف الحق والغاوي الذي يتبع هواه منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > مقدمة الفصل الثاني

إن مما أخشى عليكم زلة العالم وجدال منافق بالقرآن حلية الأولياء وطبقات الأصفياء > المهاجرون من الصحابة > أبو الدرداء > تقريظ المؤلف له ثانية ووصفه بالحكمة والموعظة وغزارة العلم

سيكون في آخر الزمان عباد جهال 2 وقراء فسقة حلية الأولياء وطبقات الأصفياء > من الطبقة الأولى من التابعين > ثابت البناني > ما أسند له من الحديث ومن روى عنه من التابعين

أنا للقارئ الفاجر أخوف مني للفاجر المبرز بفجوره حلية الأولياء وطبقات الأصفياء > من الطبقة الأولى من التابعين > مالك بن دينار > كتابته المصاحف وحكايات عن كسبه ونفقته

أنت عالم تأكل بعلمك وتفخر بعلمك حلية الأولياء وطبقات الأصفياء > من الطبقة الأولى من التابعين > مالك بن دينار > كلامه في المنافقين ومثل الزانية عن التوراة وحكايات في أحوال مختلفة

ما من خطيب يخطب إلا عرضت خطبته على عمله حلية الأولياء وطبقات الأصفياء > من الطبقة الأولى من التابعين > مالك بن دينار > كلامه في المنافقين ومثل الزانية عن التوراة وحكايات في أحوال مختلفة

فإذا أنا برجال تقرض ألسنتهم وشفاههم بمقاريض فقلت من هؤلاء يا جبريل ؟ قال هؤلاء الخطباء من أمتك حلية الأولياء وطبقات الأصفياء > من الطبقة الأولى من التابعين > مالك بن دينار > ما أسند من غريب الحديث

هؤلاء خطباء أمتك الذين يقولون ولا يفعلون حلية الأولياء وطبقات الأصفياء > من الطبقة الأولى من التابعين > مالك بن دينار > ما أسند من غريب الحديث

سيكون في آخر الزمان ذئبان القراء فمن أدرك ذلك الزمان 3 فليتعوذ بالله من شرهم حلية الأولياء وطبقات الأصفياء > من الطبقة الأولى من التابعين > سليمان بن طرخان والد المعتمر بن سليمان > شيوخه في الحديث وما روي له من الحديث

تعوذوا بالله من فتنة العابد الجاهل والعالم الفاجر حلية الأولياء وطبقات الأصفياء > ذكر طوائف من جماهير النساك والعباد > أبو عبد الله سفيان بن سعيد الثوري > رسالة سفيان التي كان يقرؤها على علي بن الحسن السليمي يأمره فيها باتباع السنة

لأنا أخوف على عابد من 9 غلام من سبعين عذراء حلية الأولياء وطبقات الأصفياء > ذكر طوائف من جماهير النساك والعباد > القاسم بن عثمان

اتقوا زلة العالم وانتظروا فيأته فيض القدير > ( حرف الهمزة )

الاغترار بعلماء السوء فيض القدير > ( حرف الهمزة )

رب عابد جاهل ورب عالم فاجر فاحذروا الجهال من العباد والفجار من العلماء فيض القدير > حرف الراء

(فاحذروا الجهال من العباد) فيض القدير > حرف الراء

إن ما أتخوف عليكم رجل قرأ القرآن حتى إذا رئيت بهجته عليه وكان ردئا للإسلام غيره إلى ما شاء الله فانسلخ منه ونبذه وراء ظهره وسعى على جاره بالسيف ورماه بالشرك قال قلت يا نبي الله أيهما أولى بالشرك المرمي أم الرامي ؟ قال بل الرامي صحيح ابن حبان > كتاب العلم > ذكر ما كان يتخوف صلى الله عليه وسلم على أمته جدال المنافق

لا تحدثوا الناس بما لم تصله عقولهم كتاب إتحاف السادة المتقين > ركن المنجيات > كتاب التوحيد والتوكل > الشطر الأول من الكتاب بيان حقيقة التوحيد الذي هو أصل المتوكل

إن مما أتخوف عليكم لرجلا قرأ القرآن حتى إذا رئيت عليه بهجته وكان ردءا للإسلام أعثره إلى ما شاء الله وانسلخ منه ونبذه وراء ظهره وخرج على جاره بالسيف ورماه بالشرك قال قلت يا رسول الله أيهما أولى بالشرك المرمي أو الرامي ؟ قال لا بل الرامي شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام فيمن قال لأخيه يا كافر

إن أخوف ما أخاف عليكم رجل قرأ القرآن حتى إذا رأيت بهجته عليه وكان ردءا للإسلام انسلخ منه ونبذه وراء ظهره وسعى على جاره بالسيف ورماه بالشرك قلت يا نبي الله أيهما أولى بالشرك الرامي أو المرمي ؟ قال صلى الله عليه وسلم بل الرامي المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الفتن > باب كراهية الاختلاف

تعوذوا بالله من فتنة العابد الجاهل وفتنة العالم الفاجر شرح السنة > كتاب العلم > باب قبض العلم

تعوذوا بالله من فتنة العابد الجاهل وفتنة العالم الفاجر فإن فتنتهما فتنة كل مفتون الجامع لشعب الإيمان > الثامن عشر من شعب الإيمان وهو باب في نشر العلم وألا يمنعه أهله أهله > فصل

أبعد الفاجر من العلماء والجاهل من المتعبدين فإنهما كل مفتون الجامع لشعب الإيمان > الثامن عشر من شعب الإيمان وهو باب في نشر العلم وألا يمنعه أهله أهله > فصل

ويل للقائلين بالحق العاملين بالباطل الذين قالوا الحسنات وعملوا السيئات كيف يشنؤهم قولهم إذا خالفوا أمر الله عز وجل فنزلوا بأعمالهم منازل المجرمين الجامع لشعب الإيمان > الثامن عشر من شعب الإيمان وهو باب في نشر العلم وألا يمنعه أهله أهله > فصل

كنت أجلس في المسجد الجامع يوم الجمعة فيجلس إلي الناس فإذا كثروا فرحت وإذا قلوا حزنت الجامع لشعب الإيمان > الثامن عشر من شعب الإيمان وهو باب في نشر العلم وألا يمنعه أهله أهله > فصل

بحث في الكتب

[ بحث متقدم ]

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب