عدد النتائج : 1583
في البحث عن (بشرية الأنبياء)
اللهم إنما أنا بشر أغضب كما يغضب البشر وأرضى كما يرضى البشر فأيما عبد لعنته في غير كنهه فاجعله له صلاة وأجرا أو صلاة ورحمة
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > أبو عياض
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى إحدى صلاتي العشي قال وأكبر ظني أنها الظهر فأتى خشبة في المسجد فوضع يديه عليها إحداهما على الأخرى وخرج سرعان الناس وهم يقولون قصرت الصلاة وفي القوم أبو بكر وعمر فهاباه أن يكلماه فقام رجل إما قصير اليدين وإما طويلهما يقال
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > محمد بن سيرين عن أبي هريرة > أيوب عن محمد
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سجد سجدتي السهو بعد التسليم
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > محمد بن سيرين عن أبي هريرة > أيوب عن محمد
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى إحدى صلاتي العشي فسلم في الركعتين ثم خرج إلى خشبة معترضة في المسجد وخرج سرعان الناس فقام إليه رجل يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله أقصرت الصلاة أم نسيت ؟ قال لم تقصر ولم أنس قال إنك سلمت في الركعتين فقال رسول الله صل
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > محمد بن سيرين عن أبي هريرة > يونس بن عبيد عن محمد
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج للصلاة فلما اصطفت الصفوف أومأ إليهم بيده ثم دخل فرجع ورأسه يقطر فصلى بهم
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > محمد بن سيرين عن أبي هريرة > ابن عون عن ابن سيرين
سجد رسول الله صلى الله عليه وسلم سجدتي السهو يوم ذي اليدين بعد السلام
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > محمد بن سيرين عن أبي هريرة > قتادة
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سجد يوم ذي اليدين سجدتين سجدتي السهو
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > محمد بن سيرين عن أبي هريرة > قتادة
أن النبي صلى الله عليه وسلم سمع أصواتا فقال ما هذه الأصوات ؟ قالوا النخل يؤبرونه فقال لو لم يفعلوا لصلح فأمسكوا عنه فصار شيصا فذكروا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال الجزء الثامن عشر إذا كان شيئا من أمر دنياكم فشأنكم وإذا كان شيئا من أمر دينكم فإلي
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند عائشة أم المؤمنين > عروة بن الزبير عن عائشة > هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة
ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يصنع في بيته ؟ قالت يخصف نعله ويخيط ثوبه
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند عائشة أم المؤمنين > عمرة عن عائشة
سألت عائشة كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع في أهله قالت كان في مهنة أهله فإذا حضرت الصلاة قام إلى الصلاة
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند عائشة أم المؤمنين > الأسود عن عائشة
لا تدخلوا على المغيبات فإن الشيطان يجري من أحدكم مجرى الدم قيل ومنك يا رسول الله ؟ قال ومني ولكن الله أعانني عليه فأسلم
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام في الشيطان أنه يجري من ابن آدم مجرى الدم
أن النبي عليه السلام دخل في صلاة الصبح فأومأ إليهم أي مكانكم ثم جاء ورأسه يقطر ماء فصلى بهم
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام في صفوف الناس وراءه للصلاة
دخل النبي عليه السلام في صلاة فكبر وكبرنا معه ثم أشار إلى القوم أن كما أنتم فلم نزل قياما حتى أتانا وقد اغتسل ورأسه يقطر ماء
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام في صفوف الناس وراءه للصلاة
اختصم إلى رسول الله عليه السلام رجلان في أرض قد هلك أهلها وذهب من يعلمها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما أنا بشر ولم ينزل علي فيه شيء ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض فمن أقطع له قطعة من مال أخيه ظلما جاء يوم القيامة إسطام من نار في وجهه فبكى ا
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عنه في أمر الرجلين اللذين كانا اختصما إليه في أشياء قد كان تقادم أمرها وذهب من يعرفها أن يقسماها بينهما
أن رجلين من الأنصار استأذنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأذن لهما فاختصما إليه في أرض قد تقدم شأنها وهلك من يعرف أمرها فقال لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما أقضي بينكما بجهد رأيي فيما لم ينزل علي وأنا أقضي بينكما على نحو ما أسمع منكما وأيكما كا
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عنه في أمر الرجلين اللذين كانا اختصما إليه في أشياء قد كان تقادم أمرها وذهب من يعرفها أن يقسماها بينهما
كنت جالسة عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ جاءه رجلان يختصمان في مواريث وأشياء قد درست فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما أقضي بينكما برأيي مما لم ينزل علي فمن قضيت له بقضية أراها يقطع بها قطعة ظلما فإنما يقطع بها قطعة من نار إسطاما يأتي بها في عنقه يو
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عنه في أمر الرجلين اللذين كانا اختصما إليه في أشياء قد كان تقادم أمرها وذهب من يعرفها أن يقسماها بينهما
جاء رجلان من الأنصار يختصمان إلى النبي صلى الله عليه وسلم في مواريث بينهما قد درست ليست لهما بينة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما أنا بشر وإنه يأتيني الخصم ولعل بعضكم أن يكون أبلغ من بعض فأقضي له بذلك وأحسب أنه صادق فمن قضيت له بحق مسلم فإنما هي قط
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عنه في أمر الرجلين اللذين كانا اختصما إليه في أشياء قد كان تقادم أمرها وذهب من يعرفها أن يقسماها بينهما
كنت أمشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فمر بقوم في رؤوس النخل فقال ما يصنع هؤلاء ؟ قلت يلقحونه يجعلون الذكر في الأنثى قال ما أظن ذلك يغني شيئا فتركوه فشيص فأخبر به النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن كان ينفعهم فليفعلوه فإني إنما ظننت ظنا فلا تؤاخذوني بالظ
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله للناس لما أمرهم بترك تأبير النخل
أن النبي صلى الله عليه وسلم مر على قوم في رؤوس النخل فقال ما يصنع هؤلاء ؟ قالوا يؤبرون النخل قال لو تركوه لصلح فتركوه فشيص فقال ما كان من أمر دنياكم فأنتم أعلم بأمر دنياكم وما كان من أمر دينكم فإلي
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله للناس لما أمرهم بترك تأبير النخل
أبصر رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس يلقحون فقال ما للناس ؟ فقالوا يلقحون يا رسول الله قال لا لقاح أو ما أرى اللقاح شيئا فتركوا اللقاح فجاء تمر الناس شيصا فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما له ما أنا بصاحب زرع ولا نخل لقحوا
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله للناس لما أمرهم بترك تأبير النخل
انطلقت أنا وحصين بن عقبة إلى زيد بن أرقم فقال له حصين لقد أكرمك الله يا زيد رأيت خيرا كثيرا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وغزوت معه وسمعت منه لقد أصبت خيرا كثيرا يا زيد فحدثنا بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال زيد قام فينا رسول الله صلى ال
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الستة الذين لعنهم وأدخل فيهم المتسلط بالجبروت
سحر رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إن كان ليخيل أنه ليفعل شيئا وما فعله قالت فدعا في بيتي ثم قال لي يا عائشة أشعرت أن الله عز وجل قد أفتاني فيما استفتيته فيه ؟ جاءني رجلان فقعد واحد عند رأسي والآخر عند رجلي فقال أحدهما لصاحبه ما وجع الرجل ؟ قال مطبوب قا
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل الواجب فيما اختلف الناس فيه من بقاء السحر هل يعمل شيئا ومن بطلانه حتى لا يعمل
سحر النبي صلى الله عليه وسلم رجل من اليهود فاشتكى فأتاه جبريل صلوات الله عليه بالمعوذتين وقال إن رجلا من اليهود سحرك والسحر في بئر فلان فأرسل عليا رضي الله عنه فجاء به فأمره أن يحل العقد ويقرأ آية فجعل يقرأ ويحل حتى قام النبي صلى الله عليه وسلم كأنما أنشط
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل الواجب فيما اختلف الناس فيه من بقاء السحر هل يعمل شيئا ومن بطلانه حتى لا يعمل
اللهم إنما أنا بشر فأيما رجل من المسلمين شتمته أو آذيته فلا تعاقبني به
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله أي المسلمين جلدته أو لعنته أو سببته فاجعل ذلك له زكاة وقربة
جاء رجلان إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسألاه فلم يعطهما شيئا ثم سألاه فلم يعطهما ثم سألاه فسبهما الجزء الخامس عشر ولعنهما فدخل ووجهه محمر يبين فيه الغضب فقلت لقد خاب الرجلان وهلكا لم يصبهما منك شيء ولعنتهما فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني عهدت إلى
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله أي المسلمين جلدته أو لعنته أو سببته فاجعل ذلك له زكاة وقربة
دخل على النبي صلى الله عليه وسلم رجلان فخلوا به فسبهما ولعنهما وأخرجهما فقلت يا رسول الله ما أصاب منك خيرا كما أصابه هذان قال أوما علمت ما شارطت عليه ربي عز وجل ؟ قلت اللهم إنما أنا بشر فأيما رجل من المسلمين سببته أو لعنته فاجعلها له زكاة وأجرا
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله أي المسلمين جلدته أو لعنته أو سببته فاجعل ذلك له زكاة وقربة
إنما أنا بشر وإني اشترطت على ربي عز وجل أيما عبد من المسلمين سببته أو شتمته أن يكون ذلك له كفارة وأجرا
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله أي المسلمين جلدته أو لعنته أو سببته فاجعل ذلك له زكاة وقربة
إني اشترطت على ربي عز وجل فقلت إنما أنا بشر أرضى كما يرضى البشر وأغضب كما يغضب البشر فأيما أحد دعوت عليه من أمتي بدعوة ليس لها بأهل أن تجعلها له طهورا وزكاة وقربة تقربه منك يوم القيامة
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله أي المسلمين جلدته أو لعنته أو سببته فاجعل ذلك له زكاة وقربة