الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

عدد النتائج : 41 في البحث عن (بيان البادئ في المناضلة)

ويشترط لصحته ثمانية شروط ( المسابقة ) المغني لابن قدامة > كتاب السبق والرمي > مسألة أخرج المتسابقين جميعا في السباق > فصول في المناضلة

ولا بد في المناضلة أن يبتدئ أحدهما بالرمي المغني لابن قدامة > كتاب السبق والرمي > مسألة أخرج المتسابقين جميعا في السباق > فصل ما هي السنة في الرمي بين المتسابقين

شرطا أن يبدأ كل واحد منهما من وجهين متواليين ( المتسابقين ) المغني لابن قدامة > كتاب السبق والرمي > مسألة أخرج المتسابقين جميعا في السباق > فصل ما هي السنة في الرمي بين المتسابقين

اشترطا أن يرمي أحدهما رشقا ثم يرمي الآخر أو يرمي أحدهما عددا ثم يرمي الآخر مثله المغني لابن قدامة > كتاب السبق والرمي > مسألة أخرج المتسابقين جميعا في السباق > فصل ما هي السنة في الرمي بين المتسابقين

اختلفا ) أي الرئيسان ( فيمن يبدأ بالخيرة ) منهما ( المناضلة ) كشاف القناع عن متن الإقناع > باب السبق والمناضلة > فصل في المناضلة من النضل

لصحة النضال ( ذكر المبتدئ ) منهما ( بالرمي ) كشاف القناع عن متن الإقناع > باب السبق والمناضلة > فصل في المناضلة من النضل

أطلقا ) بأن لم يعينا المبتدئ عند العقد ( ثم تراضيا بعد العقد على تقديم أحدهما ( المناضلة ) كشاف القناع عن متن الإقناع > باب السبق والمناضلة > فصل في المناضلة من النضل

تشاحا في المبتدئ منهما ) بالرمي ( المتسابقين ) كشاف القناع عن متن الإقناع > باب السبق والمناضلة > فصل في المناضلة من النضل

كان لأحدهما مزية بإخراج السبق كشاف القناع عن متن الإقناع > باب السبق والمناضلة > فصل في المناضلة من النضل

كان العوض من أحدهما قدم صاحبه ( المناضلة ) كشاف القناع عن متن الإقناع > باب السبق والمناضلة > فصل في المناضلة من النضل

كان المخرج ) للعوض ( أجنبيا كشاف القناع عن متن الإقناع > باب السبق والمناضلة > فصل في المناضلة من النضل

لم يختر وتشاحا ( كان المخرج للعوض ) كشاف القناع عن متن الإقناع > باب السبق والمناضلة > فصل في المناضلة من النضل

كان أحق بالتقديم فبدره الآخر فرمى كشاف القناع عن متن الإقناع > باب السبق والمناضلة > فصل في المناضلة من النضل

شرطا البداءة لأحدهما في كل الوجوه ( المناضلة ) كشاف القناع عن متن الإقناع > باب السبق والمناضلة > فصل في المناضلة من النضل

رمى البادئ بسهم رمى الثاني بسهم ( المناضلة ) كشاف القناع عن متن الإقناع > باب السبق والمناضلة > فصل في المناضلة من النضل

( وإن أطلقا العقد جاز وحمل ) الإطلاق على التعجيل والحلول ( المناضلة ) كشاف القناع عن متن الإقناع > باب السبق والمناضلة > فصل في المناضلة من النضل

وشرط المناضلة بيان بادئ وعود رمي وإصابة وقدر غرض وارتفاعه تحفة المحتاج في شرح المنهاج > كتاب المسابقة والمناضلة

اشتراط بيان البادئ بالرمي ( في المناضلة ) تحفة المحتاج في شرح المنهاج > كتاب المسابقة والمناضلة

اشتراط بيان البادئ ( المناضلة ) تحفة المحتاج في شرح المنهاج > كتاب المسابقة والمناضلة

إتمام الرمي دقائق أولي النهى لشرح المنتهى المعروف بشرح منتهى الإرادات > كتاب الشركة > باب المسابقة > فصل وشرط المناضلة أربعة شروط

تشاحا ) أي المتناضلان ( في الابتداء ) أي في البادئ منهما بالرمي دقائق أولي النهى لشرح المنتهى المعروف بشرح منتهى الإرادات > كتاب الشركة > باب المسابقة > فصل وشرط المناضلة أربعة شروط

خرجت له القرعة فبدره الآخر ورمى دقائق أولي النهى لشرح المنتهى المعروف بشرح منتهى الإرادات > كتاب الشركة > باب المسابقة > فصل وشرط المناضلة أربعة شروط

بدأ ) أحدهما ( في وجه ) هو رمي القوم بأجمعهم جميع السهام ( بدأ الآخر ) في الوجه ( الثاني دقائق أولي النهى لشرح المنتهى المعروف بشرح منتهى الإرادات > كتاب الشركة > باب المسابقة > فصل وشرط المناضلة أربعة شروط

كان غرضان ف ( بدأ أحدهما ) أي المتناضلين ( بغرض بدأ الآخر بالثاني ) دقائق أولي النهى لشرح المنتهى المعروف بشرح منتهى الإرادات > كتاب الشركة > باب المسابقة > فصل وشرط المناضلة أربعة شروط

تشاحا في المبتدئ بالرمي الإنصاف > باب السبق

سبق الرجل الرجل على أن يرمي معه الأم للشافعي > كتاب السبق والنضال > ما ذكر في النضال

كان القوم المتناضلون ثلاثة وثلاثة أو أكثر الأم للشافعي > كتاب السبق والنضال > ما ذكر في النضال

اشترط أن يطعم أصحابه الأم للشافعي > مختصر المزني > كتاب السبق والرمي

كان البدء لأحد المتناضلين فبدأ المبدأ عليه الأم للشافعي > مختصر المزني > كتاب السبق والرمي

تناضل حزبان واقتسموا الرجال بالاختيار واختلفوا في البادي بالاختيار من كل حزب القواعد لابن رجب > القاعدة الستون بعد المائة تستعمل القرعة في تميز المستحق إذا ثبت الاستحقاق ابتداء لمبهم

بحث في الكتب

[ بحث متقدم ]

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب