الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

فصل مهم فى ضبط جملة من الأسماء المتكررة فيه وفي "صحيح مسلم" المشتبهة

بحث في نص الكتاب معلومات عن الكتاب

[ ص: 104 ] فصل مهم فى ضبط جملة من الأسماء المتكررة فيه وفي "صحيح مسلم" المشتبهة

فمن ذلك (أبي) كله بضم الهمزة وفتح الباء وتشديد الياء المثناة تحت، إلا آبي اللحم فإنه بهمزة ممدودة مفتوحة، ثم باء مكسورة ثم ياء مثناة تحت مخففة; لأنه كان لا يأكله، وقيل: لا يأكل ما ذبح للصنم.

(البراء) كله بتخفيف الراء إلا أبا معشر البراء، وأبا العالية البراء فبالتشديد، وكله ممدود، وقيل: إن المخفف يجوز قصره، حكاه النووي. والبراء هو الذي يبري العود.

(يزيد) كله بالمثناة تحت والزاي إلا ثلاثة:

بريد بن عبد الله بن أبي بردة يروي غالبا عن أبي بردة بضم الباء الموحدة وبالراء.

والثاني: محمد بن عرعرة بن البرند بموحدة وراء مكسورتين، وقيل بفتحهما ثم نون. والثالث: علي بن هاشم بن البريد بموحدة مفتوحة ثم راء مكسورة ثم مثناة تحت [ ص: 105 ] (يسار) كله بمثناة تحت ثم مهملة، إلا محمد بن بشار شيخهما فبموحدة ثم معجمة، وفيهما سيار بن سلامة، وسيار بن أبي سيار بمهملة ثم بمثناة.

(بشر) كله بموحدة ثم شين معجمة، إلا أربعة فبالضم ثم مهملة: عبد الله بن بسر الصحابي، وبسر بن سعيد، وبسر بن عبيد الله الحضرمي، وبسر بن محجن، وقيل: هذا بالمعجمة كالأول.

(بشير) كله بفتح الموحدة وكسر المعجمة إلا اثنين فبالضم وفتح الشين وهما: بشير بن كعب، وبشير بن يسار، وإلا ثالثا فبضم المثناة وفتح المهملة وهو: يسير بن عمرو، ويقال: أسير، ورابعا: فبضم النون وفتح المهملة قطن بن نسير.

(حارثة) كله بالحاء المهملة والمثلثة، إلا: جارية بن قدامة، ويزيد ابن جارية فبالجيم والمثناة، قلت: كذا اقتصر عليهما ابن الصلاح.

وأهمل عمرو بن أبي سفيان بن أسيد بن جارية الثقفي حليف بني زهرة، والأسود بن العلاء بن جارية ذكرهما الجياني، وقال: الأول حديثه مخرج في "الصحيحين"، الثاني في مسلم.

(جرير) كله بالجيم وراء مكررة، إلا حريز بن عثمان، وأبا حريز عبد الله بن الحسين الراوي عن عكرمة فبالحاء والزاي آخرا، ويقاربه حدير بالحاء والدال: والد عمران ووالد زياد وزيد (حازم) كله بالحاء المهملة، إلا أبا معاوية محمد بن خازم فبالمعجمة، كذا اقتصر عليه ابن الصلاح وتبعه النووي، وأهملا [ ص: 106 ] بشير بن أبي خازم الإمام الواسطي أخرجا له، ومحمد بن بشير العبدي كنياه أبا حازم بالمهملة.

قال أبو علي الجياني: والمحفوظ أنه بالمعجمة، كذا كناه أبو أسامة في روايته عنه، قاله الدارقطني.

(حبيب) كله بفتح المهملة إلا خبيب بن عدي، وخبيب بن عبد الرحمن، و(خبيبا) غير منسوب عن حفص بن عاصم، وخبيبا كنية ابن الزبير فبضم المعجمة.

(حيان) كله بالفتح والمثناة، إلا حبان بن منقذ والد واسع بن حبان، وجد محمد بن يحيى بن حبان، وجد حبان بن واسع بن حبان، وإلا حبان ابن هلال منسوبا وغير منسوب عن شعبة ووهيب وهمام وغيرهم فبالموحدة وفتح الحاء، وإلا حبان بن العرقة، وحبان بن عطية، وحبان ابن موسى منسوبا وغير منسوب عن عبد الله -هو ابن المبارك- فبكسر الحاء وبالموحدة. قلت: وكذا أحمد بن سنان بن أسد بن حبان، روى له البخاري في الحج، ومسلم في الفضائل، كما نبه عليه الجياني، وأغفله ابن الصلاح ثم النووي.

(خراش) كله بالخاء المعجمة، إلا والد ربعي فبالمهملة.

(حزام) بالزاي في قريش وبالراء في الأنصار، كذا اقتصر عليه -أعني: ابن الصلاح والنووي - وفي "المختلف والمؤتلف" لابن [ ص: 107 ] حبيب في جذام: حرام بن جذام، وفي تميم بن مر: حرام بن كعب، وفي خزاعة: حرام بن حبشية وفي عذرة: حرام بن رضنة.

وأما حزام بالزاي فجماعة في غير قريش منهم: حزام بن هشام الخزاعي، وحزام بن ربيعة شاعر، وعروة بن حزام الشاعر العدوي.

(حصين) كله بضم الحاء وفتح الصاد المهملتين، إلا أبا حصين عثمان بن عاصم فبالفتح وكسر الصاد، وإلا أبا ساسان حضين بن المنذر فبالضم وضاد معجمة.

(حكيم) كله بفتح الحاء وكسر الكاف إلا حكيم بن عبد الله، ورزيق ابن حكيم فبالضم وفتح الكاف.

(رباح) كله بالموحدة إلا زياد بن رياح عن أبي هريرة في أشراط الساعة فبالمثناة عند الأكثرين.

وقال البخاري: بالوجهين، بالمثناة وبالموحدة.

قلت: وفيهما أيضا على ما ذكره أبو علي الجياني محمد بن أبي بكر ابن عوف بن رياح الثقفي سمع أنسا، وعنه مالك راويا له، ورياح بن عبيدة من ولد عمر بن عبد الوهاب الرياحي روى له مسلم، ورياح في نسب عمر بن الخطاب، وقيل: بالموحدة.

(زبيد) بضم الزاي: هو ابن الحارث ليس فيهما غيره. وأما زييد بن الصلت فبعد الزاي ياء مثناة مكررة وهو في "الموطأ".

(الزبير) بضم الزاي، إلا عبد الرحمن بن الزبير -الذي تزوج امرأة [ ص: 108 ] رفاعة -فبالفتح وكسر الباء.

(زياد) كله بالياء، إلا أبا الزناد فبالنون.

(سالم) كله بالألف، ويقاربه سلم بن زرير بفتح الزاي، وسلم بن قتيبة، وسلم بن أبي الذيال، وسلم بن عبد الرحمن بحذفها (سليم) كله بالضم، إلا ابن حبان فبالفتح (شريح) كله بالمعجمة والحاء، إلا ابن يونس وابن نعمان وأحمد بن أبي سريج فبالمهملة والجيم.

(سلمة) بفتح اللام، إلا عمر بن سلمة إمام قومه، وبني سلمة القبيلة من الأنصار فبكسرها، وفي عبد الخالق بن سلمة الوجهان.

(سليمان) كله بالياء، إلا سلمان الفارسي، وابن عامر، والأغر، وعبد الرحمن بن سالم فبفتحها، وأبي حازم الأشجعي وأبي رجاء مولى ابن قدامة، كل منهما اسمه سلمان بغير ياء ولكن ذكرا بالكنية.

(سلام) كله بالتشديد، إلا عبد الله بن سلام الصحابي، ومحمد بن سلام شيخ البخاري فبالتخفيف، وشدد جماعة شيخ البخاري. وادعى صاحب "المطالع" أن الأكثر عليه وأخطأ، نعم، المشدد محمد بن سلام بن السكن البيكندي الصغير، وهو من أقرانه، وفي غير الصحيحين جماعة بالتخفيف أيضا.

(شيبان) كله بالشين المعجمة ثم مثناة تحت ثم موحدة، ويقاربه سنان بن أبي سنان، وابن ربيعة، وأحمد بن سنان، وسنان بن سلمة، وأم سنان، وأبو سنان ضرار بن مرة بالمهملة والنون.

(عباد) كله بالفتح والتشديد، إلا قيس بن عباد فبالضم والتخفيف.

(عبادة) كله بالضم، إلا محمد بن عبادة شيخ البخاري فبالفتح.

[ ص: 109 ] (عبدة) كله بإسكان الباء إلا عامر بن عبدة، وبجالة بن عبدة ففيهما الفتح والإسكان، والفتح أشهر. وعند بعض رواة مسلم عامر بن عبد بلا هاء ولا يصح.

(عبيد) كله بضم العين.

(عبيدة) كله بالضم، إلا السلماني، وابن سفيان، وابن حميد، وعامر بن عبيدة فبالفتح. قلت: وإلا عامر بن عبيدة قاضي البصرة، ذكره البخاري في كتاب الأحكام كما نبه عليه الجياني وأهمله ابن الصلاح ثم النووي.

(عقيل) كله بالفتح، إلا عقيل بن خالد الأيلي، ويأتي كثيرا عن الزهري غير منسوب، وإلا يحيى بن عقيل، وبني عقيل للقبيلة فبالضم.

(عمارة) كله بضم العين.

(واقد) كله بالقاف.

(يسرة) بفتح المثناة تحت المهملة واحد، وهو يسرة بن صفوان شيخ البخاري، وأما بسرة بنت صفوان فليست في الصحيحين.

الأنساب:

(الأيلي) كله بفتح الهمزة والمثناة، ولا يرد شيبان بن فروخ الأبلي بضم الهمزة والموحدة شيخ مسلم، لأنه لم يقع في "صحيح مسلم" منسوبا، قلت: والأيلي نسبة إلى أيلة: قرية من قرى مصر، والأبلي بالباء نسبة إلى قرية من قرى البصرة.

[ ص: 110 ] (البصري) كله بالموحدة مفتوحة ومكسورة نسبة إلى البصرة مثلثة الباء، إلا مالك بن أوس بن الحدثان النصري، وعبد الواحد النصري، وسالما مولى النصريين فبالنون.

(البزاز) بزايين محمد بن الصباح وغيره، إلا خلف بن هشام البزار، والحسن بن الصباح فآخرهما راء.

قلت: وإلا يحيى بن محمد بن السكن بن حبيب، وبشر بن ثابت فبالراء أيضا، والأول حدث عنه البخاري في صدقة الفطر والدعوات، والثاني استشهد به فى صلاة الجمعة نبه على ذلك الجياني، وأهمله ابن الصلاح، ثم النووي.

(الثوري) كله بالمثلثة، إلا أبا يعلى محمد بن الصلت التوزي فبالمثناة فوق وتشديد الواو المفتوحة وبالزاي، ذكره البخاري في كتاب الردة.

(الجريري) بضم الجيم وفتح الراء، إلا يحيى بن بشر الحريري -شيخهما على ما ذكره ابن الصلاح، ولم يعلم له المزي إلا علامة مسلم فقط- فبالحاء المفتوحة، وعد ابن الصلاح من الأول ثلاثة، ثم قال: وهذا ما فيهما بالجيم المضمومة، وأهمل رابعا، وهو عباس بن فروخ روى له مسلم في الاستسقاء، وخامسا وهو أبان بن تغلب روى له مسلم أيضا.

[ ص: 111 ] (الحارثي) كله بالحاء والمثلثة، ويقاربه سعد الجاري بالجيم وبعد الراء ياء مشددة نسبة إلى الجار مرفأ السفن ساحل المدينة.

(الحزامي) كله بالحاء والزاي، وقوله في "صحيح مسلم" في حديث أبي اليسر: كان لي على فلان الحرامي، قيل: بالزاي وبالراء، وقيل: الجذامي بالجيم والذال المعجمة.

والحرامي بالحاء والراء المهملتين في الصحيحين جماعة منهم جابر بن عبد الله.

(السلمي) في الأنصار بفتح اللام، وحكي كسرها وفي بني سليم بضمها وفتح اللام.

(الهمداني) كله بإسكان الميم، ودال مهملة. كذا اقتصر عليه ابن الصلاح، ثم النووي، وقال الجياني: أبو أحمد المرار بن حمويه الهمذاني -بفتح الميم وذال معجمة- يقال: إن البخاري حدث عنه في الشروط فهذه ألفاظ وجيزة نافعة جدا في المؤتلف والمختلف.

وأما المفردات فلا تنحصر، وستمر بك -إن شاء الله تعالى- واضحة محققة.

التالي السابق


تفسير الأية

ترجمة العلم

عناوين الشجرة

تخريج الحديث