556 - ( وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : كُنْتُ إِذَا حِضْتُ نَزَلْتُ عَنِ الْمِثَالِ ) : أَيِ : الْفِرَاشِ ( عَلَى الْحَصِيرِ ، فَلَمْ يَقْرُبْ ) " بِفَتْحِ الْيَاءِ وَضَمِّ الرَّاءِ ( رَسُولُ اللَّهِ ) : بِالرَّفْعِ ( صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) : قَالَ الطِّيبِيُّ : أَيْ : مِنْهَا ، وَهُوَ مَوْجُودٌ فِي نُسْخَةٍ صَحِيحَةٍ أَيْ : مِنْ عَائِشَةَ عَلَى الِالْتِفَاتِ ، وَيُمْكِنُ التَّقْدِيرُ : مِنْ أَوْ مِنَّا ، وَيَتَعَيَّنُ الْأَخِيرُ عَلَى نُسْخَةِ النُّونِ فِي قَوْلِهِ : ( وَلَمْ تَدْنُ ) : أَيْ : عَائِشَةُ أَوْ وَاحِدَةٌ مِنْ أَزْوَاجِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ ( مِنْهُ حَتَّى تَطْهُرَ ) : فَإِنَّهَا بِالتَّاءِ عَلَى الْأَصَحِّ ، وَهُوَ كَذَا فِي النُّسَخِ الْحَاضِرَةِ الْمُصَحَّحَةِ مِنْ أَصْلِ الْمِشْكَاةِ . وَفِي هَامِشِ نُسْخَةِ السَّيِّدِ جَمَالِ الدِّينِ كَذَا : فَلَمْ نَقْرَبْ ، بِفَتْحِ النُّونِ وَالرَّاءِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالنَّصْبِ ، وَلَمْ نَدْنُ ، بِفَتْحِ النُّونِ الْأُولَى وَضَمِّ الثَّانِيَةِ مِنْهُ ، حَتَّى نَطْهُرَ بِالنُّونِ مَكْتُوبًا عَلَيْهِ صَحَّ مَمْدُودًا إِلَى آخِرِهِ ، وَلَيْسَ مَوْضُوعًا عَلَيْهِ لَفْظُ النُّسْخَةِ وَلَا رَمْزُهَا ، وَكَتَبَ مِيرَكُ فِي حَاشِيَتِهِ : كَذَا فِي أَصْلِ أَبِي دَاوُدَ ، هَذَا وَفِي الْقَامُوسِ : قَرُبَ مِنْهُ كَكَرُمَ ، وَقَرِبَ كَسَمِعَ دَنَا ، فَمَا فِي بَعْضِ النُّسَخِ بِالنُّونِ وَضَمِّ الرَّاءِ خَطَأٌ ( رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ) : وَهَذَا مُخَالِفٌ لِمَا سَبَقَ ، وَلَعَلَّهُ مَنْسُوخٌ إِلَّا أَنْ يُحْمَلَ الدُّنُوُّ وَالْقُرْبَانُ عَلَى الْغَشَيَانِ ، كَمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=222وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنَ الزَّوْجَيْنِ يَدْنُو وَيَقْرُبُ مِنَ الْآخَرِ عِنْدَ الْغَشَيَانِ ، وَقَدْ أَخْرَجَ الْبَيْهَقِيُّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ كَانَ يَعْتَزِلُ فَرْشَ زَوْجَتِهِ إِذَا حَاضَتْ ، فَبَلَغَ ذَلِكَ خَالَتَهُ مَيْمُونَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ ، فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ : أَتَرْغَبُ عَنْ سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ فَوَاللَّهِ لَقَدْ nindex.php?page=treesubj&link=32549كَانَ يَنَامُ مَعَ الْمَرْأَةِ مِنْ نِسَائِهِ الْحَائِضِ ، وَمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا بِقُرْبِ مَا يُجَاوِزُ الرُّكْبَتَيْنِ ، وَأَمَّا مَا قَالَهُ ابْنُ حَجَرٍ بِأَنَّ هَذَا كَانَ شَأْنُهُنَّ مَعَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْنِي : إِنَّهُنَّ يَعْتَزِلْنَهُ خَوْفًا مِنْ شَمِّهِ أَوْ رُؤْيَتِهِ لِبَعْضِ مَا يُنَفِّرُ مِمَّا بِهِنَّ حَتَّى يَدْعُوهُنَّ إِلَى مُعَاشَرَتِهِ فَغَيْرُ مُسْتَقِيمٍ ; لِقَوْلِهَا : " فَلَمْ يَقْرُبْ " عَلَى صِيغَةِ الْغَيْبَةِ ، وَهُوَ أَصْلُ الْمِشْكَاةِ .