الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
[ ص: 235 ] النوع العاشر : nindex.php?page=treesubj&link=29110المنقطع : الصحيح الذي ذهب إليه الفقهاء ، والخطيب ، nindex.php?page=showalam&ids=13332وابن عبد البر وغيرهم من المحدثين أن المنقطع ما لم يتصل إسناده على أي وجه كان انقطاعه ، وأكثر ما يستعمل في رواية من دون التابعي ، عن الصحابي كمالك ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر . وقيل : هو ما اختل منه رجل قبل التابعي محذوفا كان أو مبهما ، كرجل . وقيل : هو ما روي عن تابعي أو من دونه قولا له أو فعلا ، وهذا غريب ضعيف .
( النوع العاشر : المنقطع ، الصحيح الذي ذهب إليه الفقهاء ، والخطيب ، nindex.php?page=showalam&ids=13332وابن عبد البر ، وغيرهم من المحدثين أن المنقطع : ما لم يتصل إسناده على أي وجه كان انقطاعه ) ، سواء كان الساقط منه الصحابي أو غيره ، فهو والمرسل واحد .
( و ) لكن ( أكثر ما يستعمل في رواية من دون التابعي ، عن الصحابي ، كمالك عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر ، وقيل : هو ما اختل ) ، أي سقط ( منه رجل قبل التابعي ) ، هكذا عبر nindex.php?page=showalam&ids=12795ابن الصلاح تبعا للحاكم ، والصواب قبل الصحابي ( محذوفا كان ) الرجل ، ( أو مبهما كرجل ) هذا بناء على ما تقدم أن فلانا ، عن رجل يسمى منقطعا ، [ ص: 236 ] وتقدم أن الأكثرين على خلافه ، ثم إن هذا القول هو المشهور بشرط أن يكون الساقط واحدا فقط ، أو اثنين ، لا على التوالي كما جزم به العراقي وشيخ الإسلام .
( وقيل : هو ما روي ، عن تابعي ، أو من دونه قولا له ، أو فعلا ، ( ق 71 \ أ ) ، وهذا غريب ضعيف ) ، والمعروف أن ذلك مقطوع ، لا منقطع كما تقدم .
ثم إن الانقطاع قد يكون ظاهرا وقد يخفى فلا يدركه إلا أهل المعرفة ، وقد يعرف بمجيئه من وجه آخر بزيادة رجل ، أو أكثر .
فائدة
ذكر الرشيد العطار أن في " nindex.php?page=treesubj&link=29591صحيح مسلم " بضعة عشر حديثا في إسنادها انقطاع .
وأجيب عنها بتبيين اتصالها إما من وجه آخر عنده ، أو من ذلك الوجه عند غيره .
وهي حديث nindex.php?page=showalam&ids=15767حميد الطويل ، عن أبي رافع ، nindex.php?page=hadith&LINKID=10347734عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة أنه لقي النبي - صلى الله عليه وسلم - في بعض طرق المدينة ، الحديث .
صوابه حميد ، عن أبي بكر المزني ، عن أبي رافع ، كما أخرجه الخمسة ، وأحمد ، nindex.php?page=showalam&ids=12508وابن أبي شيبة في مسنديهما .
[ ص: 237 ] وحديث nindex.php?page=showalam&ids=256السائب بن يزيد ، عن عبد الله بن السعدي ، عن عمر في العطاء ، صوابه : السائب ، عن nindex.php?page=showalam&ids=2207حويطب بن عبد العزى ، كذا ذكره الحفاظ .
قال nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي : لم يسمعه السائب من ابن السعدي ، إنما رواه ، عن حويطب عنه ، كما أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي .
وحديث يعلى بن الحارث المحاربي ، عن غيلان ، عن علقمة في قصة ماعز ، صوابه : يعلى ، عن أبيه ، عن غيلان ، كذا أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي وأبو داود .
وحديث عبد الكريم بن الحارث ، عن المستورد بن شداد مرفوعا : nindex.php?page=hadith&LINKID=10347735تقوم الساعة والروم أكثر الناس .
قال الرشيد : عبد الكريم لم يدرك المستورد ، ولا أبوه الحارث لم يدركه ، كما قال nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني قال : وإنما أورده هكذا في الشواهد ، وإلا فقد وصله من وجه آخر ، عن الليث ، عن موسى بن علي ، عن أبيه ، عن المستورد .
[ ص: 238 ] وحديث nindex.php?page=showalam&ids=16523عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن أبي عمرو بن حفص في الطلاق ، قال : في سماع عبيد الله من أبي عمرو نظر ، وقد وصله من جهة أخرى ، عن nindex.php?page=showalam&ids=14577الشعبي ، وأبي سلمة ، عن فاطمة .
وحديث nindex.php?page=showalam&ids=17152منصور بن المعتمر ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15992سعيد بن جبير ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ( ق 71 \ ب ) في الذي وقصته ناقته .
قال nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني : إنما سمعه منصور من nindex.php?page=showalam&ids=14152الحكم بن عتبة ، عن سعيد ، كما أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري ، وأبو داود ، nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي ، وهو الصواب .
ووصله مسلم من طريق nindex.php?page=showalam&ids=11937جعفر بن أبي وحشية ، nindex.php?page=showalam&ids=16705وعمرو بن دينار ، عن سعيد .
وحديث مكحول ، عن شرحبيل بن السمط ، عن سلمان : " رباط يوم " ، في سماع مكحول منه نطر ، فإنه معدود في الصحابة المتقدمين الوفاة ، والأصح أن مكحولا إنما سمع أنسا وأبا مرة وواثلة ، وأم الدرداء .
وحديث أيوب ، عن عائشة : إن الله أرسلني مبلغا ولم يرسلني متعنتا ; قال : فإن أيوب لم يدرك عائشة ، إلا أنه أورد ذلك زيادة في آخر حديث مسند ، ولم ير اختصارهما وله عادة بذلك في عدة أحاديث ، وهي متصلة في حديث التخيير ، من رواية أبي الزبير ، عن جابر .
[ ص: 239 ] وحديث nindex.php?page=showalam&ids=12030أبي سلام الحبشي ، عن حذيفة : nindex.php?page=hadith&LINKID=10347737إنا كنا بشر فجاء الله بخير .
قال nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني : أبو سلام لم يسمع من حذيفة ، ولا نظرائه الذين نزلوا العراق .
وهو متصل في كتابه من وجه آخر ، عن حذيفة .
وحديث مطر ، عن زهدم ، عن أبي موسى في الدجاج .
قال nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني : لم يسمع مطر من زهدم ، إنما رواه ، عن القاسم بن عاصم عنه .
وقد وصله مسلم من طرق أخرى ، عن زهدم .
وحديث قتادة ، عن سنان بن سلمة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس في قصة البدن .
قال nindex.php?page=showalam&ids=17336ابن معين nindex.php?page=showalam&ids=17293ويحيى بن سعيد : قتادة لم يسمع هذا من سنان ، إلا أنه أخرجه في الشواهد ، وقد وصله قبل ذلك ، عن طريق nindex.php?page=showalam&ids=11834أبي التياح ، عن موسى بن سلمة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس .
[ ص: 240 ] وحديث nindex.php?page=showalam&ids=16560عراك بن مالك ، عن عائشة " جاءتني مسكينة تحمل ابنتين " الحديث .
قال أحمد : nindex.php?page=showalam&ids=16560عراك ، عن عائشة مرسل .
وقال nindex.php?page=showalam&ids=17182موسى بن هارون : لا نعلم له سماعا منها ، وإنما يروي عن عروة ، عن عائشة .
وقال الرشيد : لا يبعد سماعه منها ، وهما في عصر واحد ( ق 72 \ أ ) ، وبلد واحد ، ومذهب مسلم أن هذا محمول على السماع حتى يتبين خلافه .
وحديث nindex.php?page=showalam&ids=17346يزيد بن أبي حبيب ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17003محمد بن عمرو بن عطاء قال : " سمعت ابنتي برة " الحديث . سقط بين يزيد ومحمد محمد بن إسحاق .
كذا رواه المصريون ، عن الليث ، وأخرجه هكذا أبو داود إلا أن مسلما وصله من طريق nindex.php?page=showalam&ids=15498الوليد بن كثير ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17003محمد بن عمرو بن عطاء .