nindex.php?page=treesubj&link=28908_28723_29692_32501_34091nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=9عالم الغيب [9]
نعت ، وإن شئت على إضمار مبتدإ ، وإن شئت بالابتداء ، وما
[ ص: 353 ] بعده خبره ، ويجوز في الإعراب النصب على المدح ، والخفض على البدل ، و (
nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=9الكبير ) الملك المقتدر على كل شيء ، و (
nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=9المتعال ) المستعلي على كل شيء ، وحذفت الياء لأنه رأس آية .
nindex.php?page=treesubj&link=28908_28723_29692_32501_34091nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=9عَالِمُ الْغَيْبِ [9]
نَعْتٌ ، وَإِنْ شِئْتَ عَلَى إِضْمَارِ مُبْتَدَإٍ ، وَإِنْ شِئْتَ بِالِابْتِدَاءِ ، وَمَا
[ ص: 353 ] بَعْدَهُ خَبَرُهُ ، وَيَجُوزُ فِي الْإِعْرَابِ النَّصْبُ عَلَى الْمَدْحِ ، وَالْخَفْضُ عَلَى الْبَدَلِ ، وَ (
nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=9الْكَبِيرُ ) الْمَلِكُ الْمُقْتَدِرُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ ، وَ (
nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=9الْمُتَعَالِ ) الْمُسْتَعْلِي عَلَى كُلِّ شَيْءٍ ، وَحُذِفَتِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ رَأْسُ آيَةٍ .