nindex.php?page=treesubj&link=29785_31912_28994nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=49ولقد آتينا موسى الكتاب لعلهم يهتدون nindex.php?page=treesubj&link=31979_31980_28994nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=50وجعلنا ابن مريم وأمه آية وآويناهما إلى ربوة ذات قرار ومعين .

قوله تعالى : " nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=49ولقد آتينا موسى الكتاب " يعني : التوراة ، أعطيها جملة واحدة بعد غرق فرعون ، " nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=49لعلهم " يعني : بني إسرائيل ، والمعنى : لكي يهتدوا .

قوله تعالى : " nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=50وجعلنا ابن مريم وأمه آية " وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود nindex.php?page=showalam&ids=12356وابن أبي عبلة : ( آيتين ) على التثنية ، وهذا كقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=91وجعلناها وابنها آية [ الأنبياء : 91 ] ، وقد سبق شرحه .

قوله تعالى : " nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=50وآويناهما " ; أي : جعلناهما يأويان ، " nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=50إلى ربوة " قرأ nindex.php?page=showalam&ids=16456ابن كثير ، nindex.php?page=showalam&ids=17192ونافع ، nindex.php?page=showalam&ids=12114وأبو عمرو ، nindex.php?page=showalam&ids=15760وحمزة ، nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي : ( ربوة ) بضم الراء . وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=16273عاصم nindex.php?page=showalam&ids=16447وابن عامر بفتحها . وقد شرحنا معنى الربوة في ( البقرة : 265 ) . ( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=50ذات قرار ) ; أي : مستوية يستقر عليها ساكنوها ، والمعنى : ذات موضع قرار . وقال nindex.php?page=showalam&ids=14416الزجاج : أي : ذات مستقر . " nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=50ومعين " وهو الماء الجاري من العيون . وقال nindex.php?page=showalam&ids=13436ابن قتيبة : " ذات قرار " ; أي : يستقر بها للعمارة ، " ومعين " : هو الماء الظاهر ، [ ص: 476 ] ويقال : هو مفعول من العين ، كأن أصله معيون ، كما يقال : ثوب مخيط ، وبر مكيل .

واختلف المفسرون في موضع هذه الربوة الموصوفة على أربعة أقوال :

أحدها : أنها دمشق ، رواه nindex.php?page=showalam&ids=16584عكرمة عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، وبه قال nindex.php?page=showalam&ids=106عبد الله بن سلام nindex.php?page=showalam&ids=15990وسعيد بن المسيب .

والثاني : أنها بيت المقدس ، رواه nindex.php?page=showalam&ids=16568عطاء عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، وبه قال nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة ، وعن nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن كالقولين .

والثالث : أنها الرملة من أرض فلسطين ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=3أبو هريرة .

والرابع : مصر ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=17285وهب بن منبه ، nindex.php?page=showalam&ids=16327وابن زيد ، وابن السائب .

فأما السبب الذي لأجله أويا إلى الربوة ، فقال nindex.php?page=showalam&ids=12047أبو صالح عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس : فرت مريم بابنها عيسى من ملكهم ، ثم رجعت إلى أهلها بعد اثنتي عشرة سنة . قال nindex.php?page=showalam&ids=17285وهب بن منبه : وكان الملك أراد قتل عيسى . [ ص: 477 ]

nindex.php?page=treesubj&link=29785_31912_28994nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=49وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ nindex.php?page=treesubj&link=31979_31980_28994nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=50وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً وَآوَيْنَاهُمَا إِلَى رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِينٍ .

قَوْلُهُ تَعَالَى : " nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=49وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ " يَعْنِي : التَّوْرَاةَ ، أُعْطِيهَا جُمْلَةً وَاحِدَةً بَعْدَ غَرَقِ فِرْعَوْنَ ، " nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=49لَعَلَّهُمْ " يَعْنِي : بَنِي إِسْرَائِيلَ ، وَالْمَعْنَى : لِكَيْ يَهْتَدُوا .

قَوْلُهُ تَعَالَى : " nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=50وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً " وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنُ مَسْعُودٍ nindex.php?page=showalam&ids=12356وَابْنُ أَبِي عَبْلَةَ : ( آيَتَيْنِ ) عَلَى التَّثْنِيَةِ ، وَهَذَا كَقَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=91وَجَعَلْنَاهَا وَابْنَهَا آيَةً [ الْأَنْبِيَاء : 91 ] ، وَقَدْ سَبَقَ شَرْحُهُ .

قَوْلُهُ تَعَالَى : " nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=50وَآوَيْنَاهُمَا " ; أَيْ : جَعَلْنَاهُمَا يَأْوِيَانِ ، " nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=50إِلَى رَبْوَةٍ " قَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=16456ابْنُ كَثِيرٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=17192وَنَافِعٌ ، nindex.php?page=showalam&ids=12114وَأَبُو عَمْرٍو ، nindex.php?page=showalam&ids=15760وَحَمْزَةُ ، nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ : ( رُبْوَةٍ ) بِضَمِّ الرَّاءِ . وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=16273عَاصِمٌ nindex.php?page=showalam&ids=16447وَابْنُ عَامِرٍ بِفَتْحِهَا . وَقَدْ شَرَحْنَا مَعْنَى الرَّبْوَةِ فِي ( الْبَقَرَةِ : 265 ) . ( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=50ذَاتِ قَرَارٍ ) ; أَيْ : مُسْتَوِيَةٍ يَسْتَقِرُّ عَلَيْهَا سَاكِنُوهَا ، وَالْمَعْنَى : ذَاتُ مَوْضِعِ قَرَارٍ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14416الزَّجَّاجُ : أَيْ : ذَاتُ مُسْتَقَرٍّ . " nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=50وَمَعِينٍ " وَهُوَ الْمَاءُ الْجَارِي مِنَ الْعُيُونِ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13436ابْنُ قُتَيْبَةَ : " ذَاتُ قَرَارٍ " ; أَيْ : يَسْتَقِرُّ بِهَا لِلْعِمَارَةِ ، " وَمَعِينٍ " : هُوَ الْمَاءُ الظَّاهِرُ ، [ ص: 476 ] وَيُقَالُ : هُوَ مَفْعُولٌ مِنَ الْعَيْنِ ، كَأَنَّ أَصْلَهُ مَعْيُونٌ ، كَمَا يُقَالُ : ثَوْبٌ مَخِيطٌ ، وَبُرٌّ مَكِيلٌ .

وَاخْتَلَفَ الْمُفَسِّرُونَ فِي مَوْضِعِ هَذِهِ الرَّبْوَةِ الْمَوْصُوفَةِ عَلَى أَرْبَعَةِ أَقْوَالٍ :

أَحَدُهَا : أَنَّهَا دِمَشْقُ ، رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=16584عِكْرِمَةُ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَبِهِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=106عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَّامٍ nindex.php?page=showalam&ids=15990وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ .

وَالثَّانِي : أَنَّهَا بَيْتُ الْمَقْدِسِ ، رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=16568عَطَاءٌ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَبِهِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةُ ، وَعَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنِ كَالْقَوْلَيْنِ .

وَالثَّالِثُ : أَنَّهَا الرَّمَلَةُ مِنْ أَرْضِ فِلَسْطِينَ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبُو هُرَيْرَةَ .

وَالرَّابِعُ : مِصْرُ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=17285وَهَبُ بْنُ مُنَبِّهٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=16327وَابْنُ زَيْدٍ ، وَابْنُ السَّائِبِ .

فَأَمَّا السَّبَبُ الَّذِي لِأَجْلِهِ أَوَيَا إِلَى الرَّبْوَةِ ، فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12047أَبُو صَالِحٍ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ : فَرَّتْ مَرْيَمُ بِابْنِهَا عِيسَى مِنْ مَلِكِهِمْ ، ثُمَّ رَجَعَتْ إِلَى أَهْلِهَا بَعْدَ اثْنَتَيْ عَشْرَةً سَنَةً . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=17285وَهَبُ بْنُ مُنَبِّهٍ : وَكَانَ الْمَلِكُ أَرَادَ قَتْلَ عِيسَى . [ ص: 477 ]