nindex.php?page=treesubj&link=29786_30549_28994nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=105ألم تكن آياتي تتلى عليكم فكنتم بها تكذبون nindex.php?page=treesubj&link=30440_34299_34513_28994nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=106قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين nindex.php?page=treesubj&link=30440_34299_34513_28994nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=107ربنا أخرجنا منها فإن عدنا فإنا ظالمون nindex.php?page=treesubj&link=30443_30539_28994nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=108قال اخسئوا فيها ولا تكلمون nindex.php?page=treesubj&link=20009_30538_32064_32491_33179_34513_28994nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=109إنه كان فريق من عبادي يقولون ربنا آمنا فاغفر لنا [ ص: 492 ] وارحمنا وأنت خير الراحمين nindex.php?page=treesubj&link=19037_32024_28994nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=110فاتخذتموهم سخريا حتى أنسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون nindex.php?page=treesubj&link=19573_29680_30495_30531_28994nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=111إني جزيتهم اليوم بما صبروا أنهم هم الفائزون .
قوله تعالى : "
nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=105ألم تكن " المعنى : ويقال لهم : ألم تكن ، "
nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=105آياتي تتلى عليكم " ، يعني : القرآن . "
nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=106قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا " قرأ
nindex.php?page=showalam&ids=16456ابن كثير ،
nindex.php?page=showalam&ids=16273وعاصم ،
nindex.php?page=showalam&ids=17192ونافع ،
nindex.php?page=showalam&ids=12114وأبو عمرو ،
nindex.php?page=showalam&ids=16447وابن عامر : ( شقوتنا ) بكسر الشين من غير ألف . وقرأ
عمرو بن العاص ،
وأبو رزين العقيلي ،
nindex.php?page=showalam&ids=12004وأبو رجاء العطاردي كذلك ، إلا أنه بفتح الشين . وقرأ
nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود ،
nindex.php?page=showalam&ids=11وابن عباس ،
nindex.php?page=showalam&ids=12067وأبو عبد الرحمن السلمي ،
nindex.php?page=showalam&ids=14102والحسن ،
nindex.php?page=showalam&ids=13726والأعمش ،
nindex.php?page=showalam&ids=15760وحمزة ،
nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي : ( شقاوتنا ) بألف مع فتح الشين والقاف . وعن
nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن nindex.php?page=showalam&ids=16815وقتادة كذلك ، إلا أن الشين مكسورة . قال المفسرون : أقر القوم بأن ما كتب عليهم من الشقاء منعهم الهدى .
قوله تعالى : "
nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=107ربنا أخرجنا منها " ; أي : من النار . قال
nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس : طلبوا الرجوع إلى الدنيا . "
nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=107فإن عدنا " ; أي : إلى الكفر والمعاصي .
قوله تعالى : "
nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=108اخسئوا " قال
nindex.php?page=showalam&ids=14416الزجاج : تباعدوا تباعد سخط ، يقال : خسأت الكلب أخسؤه : إذا زجرته ليتباعد .
قوله تعالى : "
nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=108ولا تكلمون " ; أي : في رفع العذاب عنكم . قال
nindex.php?page=showalam&ids=13عبد الله بن عمرو : إن أهل جهنم يدعون
مالكا أربعين عاما فلا يجيبهم ، ثم يقول :
nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=77إنكم ماكثون [ الزخرف : 77 ] ، ثم ينادون ربهم "
nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=107ربنا أخرجنا منها " فيدعهم مثل عمر الدنيا ، ثم يقول : "
nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=77إنكم ماكثون " ، ثم ينادون ربهم "
nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=107ربنا أخرجنا منها " فيدعهم مثل عمر الدنيا ، ثم يرد عليهم "
nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=108اخسئوا فيها ولا تكلمون " فما ينبس القوم بعد ذلك بكلمة ، إن كان إلا الزفير والشهيق .
[ ص: 493 ]
ثم بين الذي لأجله أخسأهم بقوله : " إنه " . وقرأ
nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود ،
nindex.php?page=showalam&ids=12107وأبو عمران الجوني ،
وعاصم الجحدري : ( أنه ) بفتح الهمزة . " كان فريق من عبادي " قال
nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس : يريد : المهاجرين .
قوله تعالى : "
nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=110فاتخذتموهم " قال
nindex.php?page=showalam&ids=14416الزجاج : الأجود إدغام الذال في التاء لقرب المخرجين ، وإن شئت أظهرت ; لأن الذال من كلمة والتاء من كلمة ، وبين الذال والتاء في المخرج شيء من التباعد .
قوله تعالى : "
nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=110سخريا " قرأ
nindex.php?page=showalam&ids=17192نافع ،
nindex.php?page=showalam&ids=15760وحمزة ،
nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي ،
وأبو حاتم عن
يعقوب : ( سخريا ) بضم السين هاهنا وفي ( ص : 63 ) ، تابعهم المفضل في ( ص : 32 ) . وقرأ
nindex.php?page=showalam&ids=16456ابن كثير ،
nindex.php?page=showalam&ids=12114وأبو عمرو ،
nindex.php?page=showalam&ids=16273وعاصم ،
nindex.php?page=showalam&ids=16447وابن عامر بكسر السين في السورتين . ولم يختلف في ضم السين في الحرف الذي في ( الزخرف : 32 ) . واختار
nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء الضم ،
nindex.php?page=showalam&ids=14416والزجاج الكسر . وهل هما بمعنى ؟ فيه قولان :
أحدهما : أنهما لغتان ومعناهما واحد ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=14248الخليل nindex.php?page=showalam&ids=16076وسيبويه ، ومثله قول
العرب : بحر لجي ولجي ، وكوكب دري ودري .
والثاني : أن الكسر بمعنى الهمز ، والضم بمعنى السخرة والاستعباد ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=12078أبو عبيدة ، وحكاه
nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء ، وهو مروي عن
nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن nindex.php?page=showalam&ids=16815وقتادة .
قال
أبو علي : قراءة من كسر أرجح من قراءة من ضم ; لأنه من الهزء ، والأكثر في الهزء كسر السين . قال
nindex.php?page=showalam&ids=17132مقاتل : كان رءوس كفار
قريش ،
كأبي جهل ،
وعقبة ، [
والوليد ] ، قد اتخذوا فقراء أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
nindex.php?page=showalam&ids=56كعمار ،
nindex.php?page=showalam&ids=115وبلال ،
nindex.php?page=showalam&ids=211وخباب ،
nindex.php?page=showalam&ids=52وصهيب ، سخريا يستهزئون بهم ويضحكون منهم .
[ ص: 494 ]
قوله تعالى : "
nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=110حتى أنسوكم ذكري " ; أي : أنساكم الاشتغال بالاستهزاء بهم ذكري ، فنسب الفعل إلى المؤمنين وإن لم يفعلوه ; لأنهم كانوا السبب في وجوده ، كقوله :
nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=36إنهن أضللن كثيرا من الناس [ إبراهيم : 36 ] .
قوله تعالى : "
nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=111إني جزيتهم اليوم بما صبروا " ; أي : على أذاكم واستهزائكم . "
nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=111أنهم " قرأ
nindex.php?page=showalam&ids=16456ابن كثير ،
nindex.php?page=showalam&ids=17192ونافع ،
nindex.php?page=showalam&ids=16273وعاصم ،
nindex.php?page=showalam&ids=12114وأبو عمرو ،
nindex.php?page=showalam&ids=16447وابن عامر : ( أنهم ) بفتح الألف . وقرأ
nindex.php?page=showalam&ids=15760حمزة nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي : ( إنهم ) بكسرها . فمن فتح ( أنهم ) فالمعنى : جزيتهم بصبرهم الفوز ، ومن كسر ( إنهم ) استأنف .
nindex.php?page=treesubj&link=29786_30549_28994nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=105أَلَمْ تَكُنْ آيَاتِي تُتْلَى عَلَيْكُمْ فَكُنْتُمْ بِهَا تُكَذِّبُونَ nindex.php?page=treesubj&link=30440_34299_34513_28994nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=106قَالُوا رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وَكُنَّا قَوْمًا ضَالِّينَ nindex.php?page=treesubj&link=30440_34299_34513_28994nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=107رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ nindex.php?page=treesubj&link=30443_30539_28994nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=108قَالَ اخْسَئُوا فِيهَا وَلا تُكَلِّمُونِ nindex.php?page=treesubj&link=20009_30538_32064_32491_33179_34513_28994nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=109إِنَّهُ كَانَ فَرِيقٌ مِنْ عِبَادِي يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا [ ص: 492 ] وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ nindex.php?page=treesubj&link=19037_32024_28994nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=110فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيًّا حَتَّى أَنْسَوْكُمْ ذِكْرِي وَكُنْتُمْ مِنْهُمْ تَضْحَكُونَ nindex.php?page=treesubj&link=19573_29680_30495_30531_28994nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=111إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِمَا صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمُ الْفَائِزُونَ .
قَوْلُهُ تَعَالَى : "
nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=105أَلَمْ تَكُنْ " الْمَعْنَى : وَيُقَالُ لَهُمْ : أَلَمْ تَكُنْ ، "
nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=105آيَاتِي تُتْلَى عَلَيْكُمْ " ، يَعْنِي : الْقُرْآنَ . "
nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=106قَالُوا رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا " قَرَأَ
nindex.php?page=showalam&ids=16456ابْنُ كَثِيرٍ ،
nindex.php?page=showalam&ids=16273وَعَاصِمٌ ،
nindex.php?page=showalam&ids=17192وَنَافِعٌ ،
nindex.php?page=showalam&ids=12114وَأَبُو عَمْرٍو ،
nindex.php?page=showalam&ids=16447وَابْنُ عَامِرٍ : ( شِقْوَتُنَا ) بِكَسْرِ الشِّينِ مِنْ غَيْرِ أَلِفٍ . وَقَرَأَ
عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ ،
وَأَبُو رَزِينٍ الْعُقَيْلِيُّ ،
nindex.php?page=showalam&ids=12004وَأَبُو رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيُّ كَذَلِكَ ، إِلَّا أَنَّهُ بِفَتْحِ الشِّينِ . وَقَرَأَ
nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنُ مَسْعُودٍ ،
nindex.php?page=showalam&ids=11وَابْنُ عَبَّاسٍ ،
nindex.php?page=showalam&ids=12067وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ،
nindex.php?page=showalam&ids=14102وَالْحَسَنُ ،
nindex.php?page=showalam&ids=13726وَالْأَعْمَشُ ،
nindex.php?page=showalam&ids=15760وَحَمْزَةُ ،
nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ : ( شَقَاوَتُنَا ) بِأَلِفٍ مَعَ فَتْحِ الشِّينِ وَالْقَافِ . وَعَنِ
nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنِ nindex.php?page=showalam&ids=16815وَقَتَادَةَ كَذَلِكَ ، إِلَّا أَنَّ الشِّينَ مَكْسُورَةٌ . قَالَ الْمُفَسِّرُونَ : أَقَرَّ الْقَوْمُ بِأَنَّ مَا كُتِبَ عَلَيْهِمْ مِنَ الشَّقَاءِ مَنَعَهُمُ الْهُدَى .
قَوْلُهُ تَعَالَى : "
nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=107رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا " ; أَيْ : مِنَ النَّارِ . قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ : طَلَبُوا الرُّجُوعَ إِلَى الدُّنْيَا . "
nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=107فَإِنْ عُدْنَا " ; أَيْ : إِلَى الْكُفْرِ وَالْمَعَاصِي .
قَوْلُهُ تَعَالَى : "
nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=108اخْسَئُوا " قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=14416الزَّجَّاجُ : تَبَاعَدُوا تَبَاعُدَ سَخَطٍ ، يُقَالُ : خَسَأْتُ الْكَلْبَ أَخْسَؤُهُ : إِذَا زَجَرْتَهُ لِيَتَبَاعَدَ .
قَوْلُهُ تَعَالَى : "
nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=108وَلا تُكَلِّمُونِ " ; أَيْ : فِي رَفْعِ الْعَذَابِ عَنْكُمْ . قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=13عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو : إِنَّ أَهْلَ جَهَنَّمَ يَدْعُونَ
مَالِكًا أَرْبَعِينَ عَامًا فَلَا يُجِيبُهُمْ ، ثُمَّ يَقُولُ :
nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=77إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ [ الزُّخْرُفِ : 77 ] ، ثُمَّ يُنَادُونَ رَبَّهُمْ "
nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=107رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا " فَيَدَعُهُمْ مِثْلَ عُمْرِ الدُّنْيَا ، ثُمَّ يَقُولُ : "
nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=77إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ " ، ثُمَّ يُنَادُونَ رَبَّهُمْ "
nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=107رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا " فَيَدَعُهُمْ مِثْلَ عُمْرِ الدُّنْيَا ، ثُمَّ يَرُدُّ عَلَيْهِمُ "
nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=108اخْسَئُوا فِيهَا وَلا تُكَلِّمُونِ " فَمَا يَنْبِسُ الْقَوْمُ بَعْدَ ذَلِكَ بِكَلِمَةٍ ، إِنْ كَانَ إِلَّا الزَّفِيرُ وَالشَّهِيقُ .
[ ص: 493 ]
ثُمَّ بَيَّنَ الَّذِي لِأَجْلِهِ أَخْسَأَهُمْ بِقَوْلِهِ : " إِنَّهُ " . وَقَرَأَ
nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنُ مَسْعُودٍ ،
nindex.php?page=showalam&ids=12107وَأَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ ،
وَعَاصِمٌ الْجَحْدَرِيُّ : ( أَنَّهُ ) بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ . " كَانَ فَرِيقٌ مِنْ عِبَادِي " قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ : يُرِيدُ : الْمُهَاجِرِينَ .
قَوْلُهُ تَعَالَى : "
nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=110فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ " قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=14416الزَّجَّاجُ : الْأَجْوَدُ إِدْغَامُ الذَّالِ فِي التَّاءِ لِقُرْبِ الْمَخْرَجَيْنِ ، وَإِنْ شِئْتَ أَظْهَرْتَ ; لِأَنَّ الذَّالَ مِنْ كَلِمَةٍ وَالتَّاءَ مِنْ كَلِمَةٍ ، وَبَيْنَ الذَّالِ وَالتَّاءِ فِي الْمَخْرَجِ شَيْءٌ مِنَ التَّبَاعُدِ .
قَوْلُهُ تَعَالَى : "
nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=110سِخْرِيًّا " قَرَأَ
nindex.php?page=showalam&ids=17192نَافِعٌ ،
nindex.php?page=showalam&ids=15760وَحَمْزَةُ ،
nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ ،
وَأَبُو حَاتِمٍ عَنْ
يَعْقُوبَ : ( سُخْرِيًّا ) بِضَمِّ السِّينِ هَاهُنَا وَفِي ( ص : 63 ) ، تَابَعَهُمُ الْمُفَضَّلُ فِي ( ص : 32 ) . وَقَرَأَ
nindex.php?page=showalam&ids=16456ابْنُ كَثِيرٍ ،
nindex.php?page=showalam&ids=12114وَأَبُو عَمْرٍو ،
nindex.php?page=showalam&ids=16273وَعَاصِمٌ ،
nindex.php?page=showalam&ids=16447وَابْنُ عَامِرٍ بِكَسْرِ السِّينِ فِي السُّورَتَيْنِ . وَلَمْ يَخْتَلِفْ فِي ضَمِّ السِّينِ فِي الْحَرْفِ الَّذِي فِي ( الزُّخْرُفِ : 32 ) . وَاخْتَارَ
nindex.php?page=showalam&ids=14888الْفَرَّاءُ الضَّمَّ ،
nindex.php?page=showalam&ids=14416وَالزَّجَّاجُ الْكَسْرَ . وَهَلْ هَمَا بِمَعْنًى ؟ فِيهِ قَوْلَانِ :
أَحَدُهُمَا : أَنَّهُمَا لُغَتَانِ وَمَعْنَاهُمَا وَاحِدٌ ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=14248الْخَلِيلُ nindex.php?page=showalam&ids=16076وَسِيبَوَيْهِ ، وَمِثْلُهُ قَوْلُ
الْعَرَبِ : بَحْرٌ لُجِّيٌّ وَلِجِّيٌّ ، وَكَوْكَبٌ دُرِّيٌّ وَدِرِّيٌّ .
وَالثَّانِي : أَنَّ الْكَسْرَ بِمَعْنَى الْهَمْزِ ، وَالضَّمَّ بِمَعْنَى السُّخْرَةِ وَالِاسْتِعْبَادِ ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=12078أَبُو عُبَيْدَةَ ، وَحَكَاهُ
nindex.php?page=showalam&ids=14888الْفَرَّاءُ ، وَهُوَ مَرْوِيٌّ عَنِ
nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنِ nindex.php?page=showalam&ids=16815وَقَتَادَةُ .
قَالَ
أَبُو عِلِيٍّ : قِرَاءَةُ مَنْ كَسَرَ أَرْجَحُ مِنْ قِرَاءَةِ مَنْ ضَمَّ ; لِأَنَّهُ مِنَ الْهُزْءِ ، وَالْأَكْثَرُ فِي الْهُزْءِ كَسْرُ السِّينِ . قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=17132مُقَاتِلٌ : كَانَ رُءُوسُ كُفَّارِ
قُرَيْشٍ ،
كَأَبِي جَهْلٍ ،
وَعُقْبَةَ ، [
وَالْوَلِيدِ ] ، قَدِ اتَّخَذُوا فُقَرَاءَ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ،
nindex.php?page=showalam&ids=56كَعَمَّارٍ ،
nindex.php?page=showalam&ids=115وَبِلَالٍ ،
nindex.php?page=showalam&ids=211وَخَبَّابٍ ،
nindex.php?page=showalam&ids=52وَصُهَيْبٍ ، سِخْرِيًّا يَسْتَهْزِئُونَ بِهِمْ وَيَضْحَكُونَ مِنْهُمْ .
[ ص: 494 ]
قَوْلُهُ تَعَالَى : "
nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=110حَتَّى أَنْسَوْكُمْ ذِكْرِي " ; أَيْ : أَنْسَاكُمُ الِاشْتِغَالُ بِالِاسْتِهْزَاءِ بِهِمْ ذِكْرِي ، فَنَسَبَ الْفِعْلَ إِلَى الْمُؤْمِنِينَ وَإِنْ لَمْ يَفْعَلُوهُ ; لِأَنَّهُمْ كَانُوا السَّبَبَ فِي وُجُودِهِ ، كَقَوْلِهِ :
nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=36إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ [ إِبْرَاهِيم : 36 ] .
قَوْلُهُ تَعَالَى : "
nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=111إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِمَا صَبَرُوا " ; أَيْ : عَلَى أَذَاكُمْ وَاسْتِهْزَائِكُمْ . "
nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=111أَنَّهُمْ " قَرَأَ
nindex.php?page=showalam&ids=16456ابْنُ كَثِيرٍ ،
nindex.php?page=showalam&ids=17192وَنَافِعٌ ،
nindex.php?page=showalam&ids=16273وَعَاصِمٌ ،
nindex.php?page=showalam&ids=12114وَأَبُو عَمْرٍو ،
nindex.php?page=showalam&ids=16447وَابْنُ عَامِرٍ : ( أَنَّهُمْ ) بِفَتْحِ الْأَلِفِ . وَقَرَأَ
nindex.php?page=showalam&ids=15760حَمْزَةُ nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ : ( إِنَّهُمْ ) بِكَسْرِهَا . فَمَنْ فَتَحَ ( أَنَّهُمْ ) فَالْمَعْنَى : جَزْيَتُهُمْ بِصَبْرِهِمُ الْفَوْزَ ، وَمَنْ كَسَرَ ( إِنَّهُمْ ) اسْتَأْنَفَ .