2022 - حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17418يونس ، قال : أنا nindex.php?page=showalam&ids=16472ابن وهب ، أن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالكا حدثه ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15944زيد بن أسلم ، عن أبي مرة ، مولى عقيل بن أبي طالب رضي الله عنهما ، nindex.php?page=treesubj&link=1235_1239_1248_1258_31001_32223_32842أنه سأل nindex.php?page=showalam&ids=3أبا هريرة رضي الله عنه ، كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر ؟ فقال : إن شئت أخبرتك كيف أصنع أنا ، قلت : أخبرني .

قال : إذا صليت العشاء ، صليت بعدها خمس ركعات ، ثم أنام ، فإن قمت من الليل ، صليت مثنى مثنى ، وإن أصبحت أصبحت على وتر   .

فهذا nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس رضي الله عنهما ، وعائذ بن عمرو ، وعمار ، وأبو هريرة رضي الله عنهما ، nindex.php?page=showalam&ids=25وعائشة رضي الله عنها ، لا يرون التطوع بعد الوتر ، ينقض الوتر .

فهذا أولى - عندنا - مما روي عمن خالفهم ؛ إذ كان ذلك موافقا لما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من فعله وقوله .

والذي روي عن الآخرين أيضا فليس له أصل في النظر ؛ لأنهم كانوا إذا أرادوا أن يتطوعوا ، صلوا ركعة ، فيشفعون بها وترا متقدما ، قد قطعوا فيما بينه وبين ما شفعوا به ، بكلام ، وعمل ، ونوم ، وهذا لا أصل له أيضا في الإجماع ، فيعطف عليه هذا الاختلاف .

[ ص: 344 ] فلما كان ذلك كذلك ، وخالفه من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذكرنا ، وروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أيضا خلافه ، انتفى ذلك ، ولم يجز العمل به .

وهذا القول الذي بينا قول nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة ، nindex.php?page=showalam&ids=14954وأبي يوسف ، nindex.php?page=showalam&ids=16908ومحمد رحمهم الله .

2022 - حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17418يُونُسُ ، قَالَ : أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16472ابْنُ وَهْبٍ ، أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكًا حَدَّثَهُ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15944زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِي مُرَّةَ ، مَوْلَى عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، nindex.php?page=treesubj&link=1235_1239_1248_1258_31001_32223_32842أَنَّهُ سَأَلَ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوتِرُ ؟ فَقَالَ : إِنْ شِئْتَ أَخْبَرْتُكَ كَيْفَ أَصْنَعُ أَنَا ، قُلْتُ : أَخْبِرْنِي .

قَالَ : إِذَا صَلَّيْتُ الْعِشَاءَ ، صَلَّيْتُ بَعْدَهَا خَمْسَ رَكَعَاتٍ ، ثُمَّ أَنَامُ ، فَإِنْ قُمْتُ مِنَ اللَّيْلِ ، صَلَّيْتُ مَثْنَى مَثْنَى ، وَإِنْ أَصْبَحْتُ أَصْبَحْتُ عَلَى وِتْرٍ   .

فَهَذَا nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، وَعَائِذُ بْنُ عَمْرٍو ، وَعَمَّارٌ ، وَأَبُو هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، nindex.php?page=showalam&ids=25وَعَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، لَا يَرَوْنَ التَّطَوُّعَ بَعْدَ الْوِتْرِ ، يَنْقُضُ الْوِتْرَ .

فَهَذَا أَوْلَى - عِنْدَنَا - مِمَّا رُوِيَ عَمَّنْ خَالَفَهُمْ ؛ إِذْ كَانَ ذَلِكَ مُوَافِقًا لِمَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ فِعْلِهِ وَقَوْلِهِ .

وَالَّذِي رُوِيَ عَنِ الْآخَرِينَ أَيْضًا فَلَيْسَ لَهُ أَصْلٌ فِي النَّظَرِ ؛ لِأَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا أَرَادُوا أَنْ يَتَطَوَّعُوا ، صَلَّوْا رَكْعَةً ، فَيَشْفَعُونَ بِهَا وِتْرًا مُتَقَدِّمًا ، قَدْ قَطَعُوا فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَا شَفَعُوا بِهِ ، بِكَلَامٍ ، وَعَمَلٍ ، وَنَوْمٍ ، وَهَذَا لَا أَصْلَ لَهُ أَيْضًا فِي الْإِجْمَاعِ ، فَيُعْطَفُ عَلَيْهِ هَذَا الِاخْتِلَافُ .

[ ص: 344 ] فَلَمَّا كَانَ ذَلِكَ كَذَلِكَ ، وَخَالَفَهُ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ ذَكَرْنَا ، وَرُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيْضًا خِلَافُهُ ، انْتَفَى ذَلِكَ ، وَلَمْ يَجُزِ الْعَمَلُ بِهِ .

وَهَذَا الْقَوْلُ الَّذِي بَيَّنَّا قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبِي حَنِيفَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=14954وَأَبِي يُوسُفَ ، nindex.php?page=showalam&ids=16908وَمُحَمَّدٍ رَحِمَهُمُ اللَّهُ .