المسألة السادسة {
nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=4nindex.php?page=treesubj&link=8389_27383_25955_25959حتى تضع الحرب أوزارها } ، ويعني ثقلها ، وعبر عن السلاح به لثقل حملها ، وفي ثلاثة أقوال : أحدها حتى يؤمنوا ويذهب الكفر ; قاله
الفراء .
الثاني حتى يسلم الخلق ; قاله
nindex.php?page=showalam&ids=15097الكلبي .
الثالث حتى ينزل
عيسى ابن مريم ; قاله
nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد . المسألة السابعة اختلف الناس في
nindex.php?page=treesubj&link=8389_27383_25955_25959هذه الآية هل هي منسوخة أو محكمة ؟ فقيل : هي منسوخة بقوله : {
nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=5فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم } ; قاله
السدي .
الثاني : أنها منسوخة في أهل الأوثان فإنهم لا يعاهدون . وقيل : إنها محكمة على الإطلاق ; قاله
الضحاك .
الثالث أنها محكمة بعد الإثخان ; قاله
nindex.php?page=showalam&ids=15992سعيد بن جبير ، لقوله : {
nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=67ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض } .
والتحقيق الصحيح أنها محكمة في الأمر بالقتال ، حسبما بيناه في القسم الثاني .
الْمَسْأَلَةُ السَّادِسَةُ {
nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=4nindex.php?page=treesubj&link=8389_27383_25955_25959حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا } ، وَيَعْنِي ثَقَلَهَا ، وَعَبَّرَ عَنْ السِّلَاحِ بِهِ لِثِقَلِ حَمْلِهَا ، وَفِي ثَلَاثَةِ أَقْوَالٍ : أَحَدُهَا حَتَّى يُؤْمِنُوا وَيَذْهَبَ الْكُفْرُ ; قَالَهُ
الْفَرَّاءُ .
الثَّانِي حَتَّى يُسْلِمَ الْخَلْقُ ; قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=15097الْكَلْبِيُّ .
الثَّالِثُ حَتَّى يَنْزِلَ
عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ ; قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٌ . الْمَسْأَلَةُ السَّابِعَةُ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي
nindex.php?page=treesubj&link=8389_27383_25955_25959هَذِهِ الْآيَةِ هَلْ هِيَ مَنْسُوخَةٌ أَوْ مُحَكَّمَةٌ ؟ فَقِيلَ : هِيَ مَنْسُوخَةٌ بِقَوْلِهِ : {
nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=5فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ } ; قَالَهُ
السُّدِّيُّ .
الثَّانِي : أَنَّهَا مَنْسُوخَةٌ فِي أَهْلِ الْأَوْثَانِ فَإِنَّهُمْ لَا يُعَاهَدُونَ . وَقِيلَ : إنَّهَا مُحَكَّمَةٌ عَلَى الْإِطْلَاقِ ; قَالَهُ
الضَّحَّاكُ .
الثَّالِثُ أَنَّهَا مُحَكَّمَةٌ بَعْدَ الْإِثْخَانِ ; قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=15992سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ ، لِقَوْلِهِ : {
nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=67مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ } .
وَالتَّحْقِيقُ الصَّحِيحُ أَنَّهَا مُحَكَّمَةٌ فِي الْأَمْرِ بِالْقِتَالِ ، حَسْبَمَا بَيَّنَّاهُ فِي الْقِسْمِ الثَّانِي .