ص ( وإباحة الوصال )

ش : قال الأبي قال النووي : الوصال صوم يومين فأكثر دون فصل بينهما بفطر وقال القاضي عياض كرهه nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك والجمهور لعموم النهي وأجازه جماعة قالوا : والنهي رحمة وتخفيف فمن قدر فلا حرج وأجازه nindex.php?page=showalam&ids=16472ابن وهب nindex.php?page=showalam&ids=12251وأحمد وإسحاق إلى السحر ، قال nindex.php?page=showalam&ids=14228الخطابي : هو من خصائصه وحرام على أمته انتهى ، ثم قال الأبي وقال النووي الأصح عندنا أن النهي عنه على التحريم وقيل : على الكراهة الأبي كرهه nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ولو إلى السحر واختار اللخمي جوازه إلى السحر لحديث { nindex.php?page=hadith&LINKID=37529من واصل [ ص: 401 ] فليواصل إلى السحر } وقول nindex.php?page=showalam&ids=12321أشهب : من واصل أساء ; ظاهره التحريم انتهى .

وقال ابن عرفة : وكره nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك الوصال ولو إلى السحر اللخمي هو إليه مباح ولحديث { nindex.php?page=hadith&LINKID=44358من أراد فليواصل إلى السحر } ا هـ .

( قلت ) انظر عزو ابن عرفة جوازه إلى السحر للخمي مع أن القاضي عياضا عزاه nindex.php?page=showalam&ids=16472لابن وهب ونقله عنه الأبي وذكر أن اللخمي اختاره ، ولفظ الإكمال : اختلف العلماء في أحاديث الوصال فقيل : النهي عنه رحمة وتخفيف فمن قدر فلا حرج وقد واصل جماعة من السلف الأيام وأجازه nindex.php?page=showalam&ids=16472ابن وهب وإسحاق nindex.php?page=showalam&ids=12251وابن حنبل من سحر إلى سحر ، وحكى nindex.php?page=showalam&ids=13332ابن عبد البر عن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك nindex.php?page=showalam&ids=16004والثوري nindex.php?page=showalam&ids=11990وأبي حنيفة nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي وجماعة من أهل الفقه والأثر كراهة الوصال للجميع لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عنه ولم يجيزوه لأحد ، قال nindex.php?page=showalam&ids=14228الخطابي nindex.php?page=treesubj&link=23686_2486 : الوصال من خصائص ما أبيح للنبي صلى الله عليه وسلم وهو محظور على أمته انتهى والله أعلم

ص ( وَإِبَاحَةِ الْوِصَالِ )

ش : قَالَ الْأَبِيُّ قَالَ النَّوَوِيُّ : الْوِصَالُ صَوْمُ يَوْمَيْنِ فَأَكْثَرَ دُونَ فَصْلٍ بَيْنَهُمَا بِفِطْرٍ وَقَالَ الْقَاضِي عِيَاضٌ كَرِهَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ وَالْجُمْهُورُ لِعُمُومِ النَّهْيِ وَأَجَازَهُ جَمَاعَةٌ قَالُوا : وَالنَّهْيُ رَحْمَةٌ وَتَخْفِيفٌ فَمَنْ قَدَرَ فَلَا حَرَجَ وَأَجَازَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16472ابْنُ وَهْبٍ nindex.php?page=showalam&ids=12251وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ إلَى السَّحَرِ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228الْخَطَّابِيُّ : هُوَ مِنْ خَصَائِصِهِ وَحَرَامٌ عَلَى أُمَّتِهِ انْتَهَى ، ثُمَّ قَالَ الْأَبِيُّ وَقَالَ النَّوَوِيُّ الْأَصَحُّ عِنْدَنَا أَنَّ النَّهْيَ عَنْهُ عَلَى التَّحْرِيمِ وَقِيلَ : عَلَى الْكَرَاهَةِ الْأَبِيُّ كَرِهَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ وَلَوْ إلَى السَّحَرِ وَاخْتَارَ اللَّخْمِيُّ جَوَازَهُ إلَى السَّحَرِ لِحَدِيثِ { nindex.php?page=hadith&LINKID=37529مَنْ وَاصَلَ [ ص: 401 ] فَلْيُوَاصِلْ إلَى السَّحَرِ } وَقَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=12321أَشْهَبَ : مَنْ وَاصَلَ أَسَاءَ ; ظَاهِرُهُ التَّحْرِيمُ انْتَهَى .

وَقَالَ ابْنُ عَرَفَةَ : وَكَرِهَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ الْوِصَالَ وَلَوْ إلَى السَّحَرِ اللَّخْمِيُّ هُوَ إلَيْهِ مُبَاحٌ وَلِحَدِيثِ { nindex.php?page=hadith&LINKID=44358مَنْ أَرَادَ فَلْيُوَاصِلْ إلَى السَّحَرِ } ا هـ .

( قُلْت ) اُنْظُرْ عَزْوَ ابْنِ عَرَفَةَ جَوَازَهُ إلَى السَّحَرِ لِلَّخْمِيِّ مَعَ أَنَّ الْقَاضِيَ عِيَاضًا عَزَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=16472لِابْنِ وَهْبٍ وَنَقَلَهُ عَنْهُ الْأَبِيُّ وَذَكَرَ أَنَّ اللَّخْمِيَّ اخْتَارَهُ ، وَلَفْظُ الْإِكْمَالِ : اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي أَحَادِيثِ الْوِصَالِ فَقِيلَ : النَّهْيُ عَنْهُ رَحْمَةٌ وَتَخْفِيفٌ فَمَنْ قَدَرَ فَلَا حَرَجَ وَقَدْ وَاصَلَ جَمَاعَةٌ مِنْ السَّلَفِ الْأَيَّامَ وَأَجَازَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16472ابْنُ وَهْبٍ وَإِسْحَاقُ nindex.php?page=showalam&ids=12251وَابْنُ حَنْبَلٍ مِنْ سَحَرٍ إلَى سَحَرٍ ، وَحَكَى nindex.php?page=showalam&ids=13332ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ nindex.php?page=showalam&ids=16004وَالثَّوْرِيّ nindex.php?page=showalam&ids=11990وَأَبِي حَنِيفَةَ nindex.php?page=showalam&ids=13790وَالشَّافِعِيِّ وَجَمَاعَةٍ مِنْ أَهْلِ الْفِقْهِ وَالْأَثَرِ كَرَاهَةَ الْوِصَالِ لِلْجَمِيعِ لِنَهْيِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْهُ وَلَمْ يُجِيزُوهُ لِأَحَدٍ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228الْخَطَّابِيُّ nindex.php?page=treesubj&link=23686_2486 : الْوِصَالُ مِنْ خَصَائِصِ مَا أُبِيحَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مَحْظُورٌ عَلَى أُمَّتِهِ انْتَهَى وَاَللَّهُ أَعْلَمُ