الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

زاد المسير

ابن الجوزي - جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي الجوزي

صفحة

جزء

سل بني إسرائيل كم آتيناهم من آية بينة ومن يبدل نعمة الله من بعد ما جاءته فإن الله شديد العقاب .

قوله تعالى: (سل بني إسرائيل) الخطاب للنبي صلى الله عليه وسلم ، والمعنى: له وللمؤمنين . قال الفراء: أهل الحجاز يقولون: "سل" بغير همز ، وبعض تميم يقول: "اسأل" بالهمز ، وبعضهم يقول "إسل" بالألف وطرح الهمز ، والأولى أغربهن ، وبها جاء الكتاب وفي المراد بالسؤال قولان . أحدهما: أنه التقرير والإذكار بالنعم . والثاني: التوبيخ على ترك الشكر .

والآية البينة: العلامة الواضحة ، كالعصا ، والغمام ، والمن ، والسلوى ، والبحر . وفي المراد بنعمة الله قولان . أحدهما: أنها الآيات التي ذكرناها ، قاله قتادة . والثاني: أنها حجج الله الدالة على أمر النبي صلى الله عليه وسلم ، قاله الزجاج .

وفي معنى تبديلها ثلاثة أقوال . أحدها: أنه الكفر بها ، قاله أبو العالية ومجاهد . والثاني: تغيير صفة النبي صلى الله عليه وسلم في التوراة ، قاله أبو سليمان الدمشقي . والثالث: تعطيل حجج الله بالتأويلات الفاسدة .

سَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَمْ آتَيْنَاهُمْ مِنْ آيَةٍ بَيِّنَةٍ وَمَنْ يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُ فَإِنَّ اللَّهِ شَدِيدُ الْعِقَابِ .

قَوْلُهُ تَعَالَى: (سَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ) الْخِطَابُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَالْمَعْنَى: لَهُ وَلِلْمُؤْمِنِينَ . قَالَ الْفَرَّاءُ: أَهْلُ الْحِجَازِ يَقُولُونَ: "سَلْ" بِغَيْرِ هَمْزٍ ، وَبَعْضُ تَمِيمٍ يَقُولُ: "اسْأَلْ" بِالْهَمْزِ ، وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ "إِسَلْ" بِالْأَلْفِ وَطَرْحِ الْهَمْزِ ، وَالْأُولَى أَغْرَبُهُنَّ ، وَبِهَا جَاءَ الْكِتَابُ وَفِي الْمُرَادِ بِالسُّؤَالِ قَوْلَانِ . أَحَدُهُمَا: أَنَّهُ التَّقْرِيرُ وَالْإِذْكَارُ بِالنِّعَمِ . وَالثَّانِي: التَّوْبِيخُ عَلَى تَرْكِ الشُّكْرِ .

وَالْآَيَةُ الْبَيِّنَةُ: الْعَلَامَةُ الْوَاضِحَةُ ، كَالْعَصَا ، وَالْغَمَامِ ، وَالْمَنِّ ، وَالسَّلْوَى ، وَالْبَحْرِ . وَفِي الْمُرَادِ بِنِعْمَةِ اللَّهِ قَوْلَانِ . أَحَدُهُمَا: أَنَّهَا الْآَيَاتُ الَّتِي ذَكَرْنَاهَا ، قَالَهُ قَتَادَةُ . وَالثَّانِي: أَنَّهَا حُجَجُ اللَّهِ الدَّالَّةِ عَلَى أَمْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَهُ الزَّجَّاجُ .

وَفِي مَعْنَى تَبْدِيلِهَا ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ . أَحَدُهَا: أَنَّهُ الْكُفْرُ بِهَا ، قَالَهُ أَبُو الْعَالِيَةِ وَمُجَاهِدٌ . وَالثَّانِي: تَغْيِيرُ صِفَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي التَّوْرَاةِ ، قَالَهُ أَبُو سُلَيْمَانَ الدِّمَشْقِيُّ . وَالثَّالِثُ: تَعْطِيلُ حُجَجِ اللَّهِ بِالتَّأْوِيلَاتِ الْفَاسِدَةِ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث