الآية الخامسة قوله تعالى : { nindex.php?page=tafseer&surano=73&ayano=6إن ناشئة الليل هي أشد وطئا وأقوم قيلا } : فيها ثلاث مسائل :

المسألة الأولى nindex.php?page=treesubj&link=29044 { nindex.php?page=tafseer&surano=73&ayano=6ناشئة الليل }  ، فاعلة من قولك : نشأ ينشأ ، فهو ناشئ ، ونشأت تنشأ فهي ناشئة ومنه قوله تعالى : { nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=18أومن ينشأ في الحلية وهو في الخصام غير مبين }

وقال العلماء بالأثر : إذا نشأت بحرية ، ثم تشاءمت فتلك عين غديقة المسألة الثانية اختلف العلماء في تعيينها على أقوال ، جملتها قولان : أحدهما أنها بين المغرب والعشاء ، منهم nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر ، إشارة إلى أن لفظ نشأ يعطي الابتداء ، فهو بالأولية أحق ، ومنه قول الشاعر :

ولولا أن يقال صبا نصيب لقلت بنفسي النشأ الصغار

[ ص: 285 ] الثاني : أنه الليل كله ; قال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس : وهو الذي اختاره nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك بن أنس ، وهو الذي يعطيه اللفظ ، وتقتضيه اللغة .

الْآيَةُ الْخَامِسَةُ قَوْله تَعَالَى : { nindex.php?page=tafseer&surano=73&ayano=6إنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلًا } : فِيهَا ثَلَاثُ مَسَائِلَ :

الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى nindex.php?page=treesubj&link=29044 { nindex.php?page=tafseer&surano=73&ayano=6نَاشِئَةَ اللَّيْلِ }  ، فَاعِلَةٌ مِنْ قَوْلِك : نَشَأَ يَنْشَأُ ، فَهُوَ نَاشِئٌ ، وَنَشَأَتْ تَنْشَأُ فَهِيَ نَاشِئَةٌ وَمِنْهُ قَوْله تَعَالَى : { nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=18أَوَمَنْ يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ }

وَقَالَ الْعُلَمَاءُ بِالْأَثَرِ : إذَا نَشَأَتْ بَحْرِيَّةً ، ثُمَّ تَشَاءَمَتْ فَتِلْكَ عَيْنُ غُدَيْقَةَ الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي تَعْيِينِهَا عَلَى أَقْوَالٍ ، جُمْلَتُهَا قَوْلَانِ : أَحَدُهُمَا أَنَّهَا بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ ، مِنْهُمْ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنُ عُمَرَ ، إشَارَةً إلَى أَنَّ لَفْظَ نَشَأَ يُعْطِي الِابْتِدَاءَ ، فَهُوَ بِالْأَوَّلِيَّةِ أَحَقُّ ، وَمِنْهُ قَوْلُ الشَّاعِرِ :

وَلَوْلَا أَنْ يُقَالَ صَبَا نُصَيْبٌ لَقُلْت بِنَفْسِي النَّشَأُ الصِّغَارُ

[ ص: 285 ] الثَّانِي : أَنَّهُ اللَّيْلُ كُلُّهُ ; قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ : وَهُوَ الَّذِي اخْتَارَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، وَهُوَ الَّذِي يُعْطِيهِ اللَّفْظُ ، وَتَقْتَضِيهِ اللُّغَةُ .