nindex.php?page=treesubj&link=29200يُكْتَفَى فِي الرِّوَايَةِ بِالْكِتَابَةِ أَنْ يَعْرِفَ الْمَكْتُوبُ لَهُ خَطَّ الْكَاتِبِ ، وَإِنْ لَمْ تَقُمِ الْبَيِّنَةُ عَلَيْهِ ، وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ : الْخَطُّ يُشْبِهُ الْخَطَّ ، فَلَا يَجُوزُ الِاعْتِمَادُ عَلَى ذَلِكَ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12795ابْنُ الصَّلَاحِ : وَهَذَا غَيْرُ مَرْضِيٍّ; لِأَنَّ ذَلِكَ نَادِرٌ ، وَالظَّاهِرُ أَنَّ خَطَّ الْإِنْسَانِ لَا يَشْتَبِهُ بِغَيْرِهِ ، وَلَا يَقَعُ فِيهِ إِلْبَاسٌ . وَاخْتَلَفُوا فِي اللَّفْظِ الَّذِي يُؤَدِّي بِهِ مَنْ تَحَمَّلَ بِالْكِتَابَةِ . فَذَهَبَ غَيْرُ وَاحِدٍ ، مِنْهُمُ : nindex.php?page=showalam&ids=15124اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، وَمَنْصُورٌ ، إِلَى جَوَازِ إِطْلَاقِ : حَدَّثَنَا [ ص: 452 ] وَأَخْبَرَنَا ، وَالْمُخْتَارُ الصَّحِيحُ اللَّائِقُ بِمَذَاهِبِ أَهْلِ التَّحَرِي وَالنَّزَاهَةِ ، أَنْ يُقَيَّدَ ذَلِكَ بِالْكِتَابَةِ ، فَيَقُولُ : حَدَّثَنَا أَوْ أَخْبَرَنَا كِتَابَةً ، أَوْ مُكَاتَبَةً ، أَوْ كَتَبَ إِلَيَّ ، وَنَحْوَ ذَلِكَ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14070الْحَاكِمُ : الَّذِي أَخْتَارُهُ وَعَهِدْتُ عَلَيْهِ أَكْثَرَ مَشَايِخِي وَأَئِمَّةِ عَصْرِي أَنْ يَقُولَ فِيمَا كَتَبَ إِلَيْهِ الْمُحَدِّثُ مِنْ مَدِينَةٍ ، وَلَمْ يُشَافِهْهُ بِالْإِجَازَةِ : كَتَبَ إِلَيَّ فُلَانٌ .