nindex.php?page=treesubj&link=28908_28723_34274_34513nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=6رحمة من ربك   [6]

في نصبه خمسة أقوال : قال nindex.php?page=showalam&ids=13676الأخفش : هو نصب على الحال . وقدره nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء مفعولا على أنه منصوب بمرسلين ، وجعل الرحمة للنبي صلى الله عليه وسلم . وقال nindex.php?page=showalam&ids=14416أبو إسحاق : يجوز أن يكون رحمة مفعولا من أجله . وهذا أحسن ما قيل في نصبها . وقيل : هي بدل من أمر ، والقول الخامس : أنها منصوبة على المصدر . ( nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=6إنه هو السميع العليم ) يكون "هو" زائدا فاصلا ، ويجوز أن يكون مبتدأ و"السميع" خبره و ( العليم) من نعته .

nindex.php?page=treesubj&link=28908_28723_34274_34513nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=6رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ   [6]

فِي نَصْبِهِ خَمْسَةُ أَقْوَالٍ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13676الْأَخْفَشُ : هُوَ نَصْبٌ عَلَى الْحَالِ . وَقَدَّرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14888الْفَرَّاءُ مَفْعُولًا عَلَى أَنَّهُ مَنْصُوبٌ بِمُرْسَلِينَ ، وَجَعَلَ الرَّحْمَةَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14416أَبُو إِسْحَاقَ : يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ رَحْمَةً مَفْعُولًا مِنْ أَجْلِهِ . وَهَذَا أَحْسَنُ مَا قِيلَ فِي نَصْبِهَا . وَقِيلَ : هِيَ بَدَلٌ مِنْ أَمْرٍ ، وَالْقَوْلُ الْخَامِسُ : أَنَّهَا مَنْصُوبَةٌ عَلَى الْمَصْدَرِ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=6إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ) يَكُونُ "هُوَ" زَائِدًا فَاصِلًا ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مُبْتَدَأً وَ"السَّمِيعُ" خَبَرُهُ وَ ( الْعَلِيمُ) مِنْ نَعْتِهِ .