الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

مسند شداد بن أوس رضي الله عنه

جزء التالي صفحة
السابق

3469 - حدثنا الفضيل بن الحسين ، قال : نا يزيد بن زريع ، قال : نا خالد الحذاء ، عن أبي قلابة ، عن أبي الأشعث ، عن شداد ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - .

[ ص: 396 ] 3470 - وحدثنا مؤمل بن هشام ، قال : نا إسماعيل بن إبراهيم ، قال : نا أيوب ، عن أبي قلابة ، عمن حدثه عن شداد بن أوس ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - .

3471 - وحدثنا سلمة بن شبيب ، قال : أنا عبد الرزاق ، قال : أنا معمر ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أبي الأشعث ، عن شداد بن أوس عن [ ص: 397 ] النبي - صلى الله عليه وسلم - .

3472 - وحدثنا محمد بن المثنى ، قال : نا سهل بن يوسف ، قال : نا أبو غفار المثنى بن سعد ، عن أبي قلابة ، عن أبي الأشعث الصنعاني ، عن أبي أسماء الرحبي ، عن شداد بن أوس ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - .

[ ص: 398 ] 3473 - وحدثنا أبو كريب ، قال : نا أبو معاوية ، عن عاصم ، عن أبي قلابة ، عن أبي الأشعث ، عن أبي أسماء ، عن شداد بن أوس ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - .

[ ص: 399 ] 3474 - وحدثنا أحمد بن عبد الجبار ، قال : نا محمد بن فضيل ، عن داود بن أبي هند ، عن عبد الله بن زيد وهو أبو قلابة ، عن أبي الأشعث الصنعاني ، عن شداد بن أوس - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه مر على رجل يحتجم لسبع عشرة من رمضان ، فقال : " أفطر الحاجم والمحجوم .

وهذا الحديث قد رواه عن خالد غير واحد ، فاقتصرنا على من ذكرنا منهم ، وأما حديث أيوب ، فهكذا قال معمر عن أبي الأشعث ، وإسماعيل أحفظ من معمر ، فأما عاصم وأبو غفار ، فروياه عن أبي قلابة عن أبي الأشعث ، عن أبي أسماء عن [ ص: 400 ] شداد وعاصم حافظ وأبو غفار فشيخ قد روى عنه والحديث حديث خالد .

وأما حديث داود بن أبي هند عن أبي قلابة فلا نعلم أحدا أسنده إلا محمد بن فضيل ولا نعلم أسند داود بن أبي هند عن أبي قلابة غير هذا الحديث .

التالي السابق


تفسير الأية

ترجمة العلم

عناوين الشجرة

تخريج الحديث