nindex.php?page=treesubj&link=28908_29747_30362_30497nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=23وقال قرينه [23] قال
nindex.php?page=showalam&ids=16327عبد الرحمن بن زيد : "قرينه" سائقه الذي وكل به (
nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=23هذا ما لدي عتيد ) قال : هذا ما أخذه وجاء به ، "هذا" في موضع رفع بالابتداء و"ما" خبر الابتداء و"عتيد" خبر ثان ، ويجوز أن يكون مرفوعا على إضمار مبتدأ ، ويجوز أن يكون بدلا من "ما" ، ويجوز أن يكون نعتا لما على أن تجعل "ما" نكرة ويجوز النصب في غير القرآن مثل (
nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=72وهذا بعلي شيخا ) .
nindex.php?page=treesubj&link=28908_29747_30362_30497nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=23وَقَالَ قَرِينُهُ [23] قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=16327عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدٍ : "قَرِينَهُ" سَائِقُهُ الَّذِي وُكِّلَ بِهِ (
nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=23هَذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ ) قَالَ : هَذَا مَا أَخَذَهُ وَجَاءَ بِهِ ، "هَذَا" فِي مَوْضِعِ رَفْعٍ بِالِابْتِدَاءِ وَ"مَا" خَبَرُ الِابْتِدَاءِ وَ"عَتِيدٌ" خَبَرٌ ثَانٍ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مَرْفُوعًا عَلَى إِضْمَارِ مُبْتَدَأٍ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ بَدَلًا مِنْ "مَا" ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ نَعْتًا لِمَا عَلَى أَنْ تَجْعَلَ "مَا" نَكِرَةً وَيَجُوزُ النَّصْبُ فِي غَيْرِ الْقُرْآنِ مِثْلَ (
nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=72وَهَذَا بَعْلِي شَيْخًا ) .