الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
ش : قال في الطراز : إذا غسل كفيه بنية الوضوء قال ابن حبيب يجزئه ويمسح لما يستقبل ، وليس بواجب فاستحب له الإعادة ليأتي بالمقصود مقصودا لا تبعا ونقله في الذخيرة .
( فرع ) قال في الطراز : nindex.php?page=treesubj&link=32_26920_26923ومسح الطين أو غسله ليمسح الخف في الوضوء فنسي المسح لم يجزه ويمسح ويعيد الصلاة لعدم نية الطهارة ، وإنما نوى النظافة من الطين قال فإن نوى بذلك إزالة الطين والوضوء جميعا لأجزأه على خلاف فيه ، انتهى .
وكأنه يشير إلى الخلاف فيمن غسل النجاسة عن أعضاء وضوئه بنية إزالة النجاسة ورفع الحدث ، وقد تقدم أن المشهور الإجزاء .
( قلت ) وقال ابن عرفة : وقول ابن عبد السلام عن ابن حبيب : " إن غسله للنجاسة مستتبعا نية الوضوء أجزأه " لا أعرفه .
( فرع ) قال في النوادر قال nindex.php?page=showalam&ids=17098مطرف : ومن مسح ليدرك الصلاة ونيته أن ينزع ويغسل إذا صلى فذلك يجزئه ، ومن nindex.php?page=treesubj&link=479توضأ ومسح على خفيه ينوي إذا حضرت الصلاة نزع وغسل رجليه لم يجزه ويبتدئ الوضوء كتعمد تأخير غسلهما وقاله ابن الماجشون وعبد الملك وأصبغ .
ص ( وتتبع غضونه )
ش : قال في المدونة : ولا يتتبع الغضون قال في الطراز : وعند nindex.php?page=showalam&ids=13270ابن شعبان يتتبع ، وكذلك قال في غضون الجبهة في التيمم كأنه رآه من ظاهر محل الفرض ونقله في الذخيرة وقبله ، وكذلك المصنف في التوضيح هنا وذكر في باب التيمم عن nindex.php?page=showalam&ids=13270ابن شعبان أنه لا يتتبع الغضون وكذا ذكر ابن عرفة عنه في باب التيمم ولم يذكر هنا شيئا ، وكذا ذكر في النوادر في التيمم عن nindex.php?page=showalam&ids=13270ابن القرطي - بضم القاف وسكون الراء والطاء المهملة - وهو nindex.php?page=showalam&ids=13270ابن شعبان أنه لا يتتبع الغضون ، وذكر في باب المسح على الخفين عن المختصر أنه لا يتتبع الغضون وقال ابن ناجي في شرح المدونة في باب المسح على الخفين وقول nindex.php?page=showalam&ids=15140المازري nindex.php?page=showalam&ids=13612وابن هارون قيل : في التيمم : إنه يتتبع الغضون لا أعرفه ولا يتخرج هنا ; لأن المسح أخف ، انتهى .
فما ذكره سند غريب ، والله تعالى أعلم .
وقال الشارح في الرسالة : ولا يتتبع الغضون ، وليس هذا في الرسالة .
ص ( وبطل بغسل وجب )
ش : لو قال بموجب غسل لكان أحسن ; لأن البطلان يحصل بموجب الغسل ، وإن لم يغتسل .
ص ( وبخرقه كثيرا )
ش : تقدم تحديد الكثير واليسير فإذا انخرق [ ص: 323 ] خرقا كثيرا نزعه مكانه وغسل رجليه فإن كان في صلاة قطعها نقله في التوضيح والشامل .