باب في صوم الاثنين والخميس

2436 حدثنا موسى بن إسمعيل حدثنا أبان حدثنا يحيى عن عمر بن أبي الحكم بن ثوبان عن مولى قدامة بن مظعون عن مولى أسامة بن زيد أنه انطلق مع أسامة إلى وادي القرى في طلب مال له فكان يصوم يوم الاثنين ويوم الخميس فقال له مولاه لم تصوم يوم الاثنين ويوم الخميس وأنت شيخ كبير فقال إن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يصوم يوم الاثنين ويوم الخميس وسئل عن ذلك فقال إن أعمال العباد تعرض يوم الاثنين ويوم الخميس قال أبو داود كذا قال هشام الدستوائي عن يحيى عن عمر بن أبي الحكم

التالي السابق

الشرح

( يَحْيَى ) : هُوَ ابْنُ أَبِي كَثِيرٍ قَالَهُ الْمِزِّيُّ ( عَنْ مَوْلَى قُدَامَةَ ) : مَجْهُولٌ لَا يُعْرَفُ لَكِنْ قَالَ الْمِزِّيُّ : رَوَى عَنْ أَبِي عُبَيْدِ اللَّهِ مَوْلَى قُدَامَةَ بْنِ مَظْعُونٍ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ ( عَنْ مَوْلَى أُسَامَةَ ) : مَجْهُولٌ ، وَقَالَ الْمِزِّيُّ : وَرُوِيَ عَنْ حَرْمَلَةَ مَوْلَى أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ حَدِيثٌ غَيْرُ هَذَا ( إِلَى وَادِي الْقُرَى ) : وَادٍ بَيْنَ الْمَدِينَةِ وَالشَّامِ مِنْ أَعْمَالِ الْمَدِينَةِ كَذَا فِي الْمَرَاصِدِ ( فَقَالَ : إِنَّ أَعْمَالَ [ ص: 82 ] الْعِبَادِ تُعْرَضُ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَيَوْمَ الْخَمِيسِ ) : وَالْحَدِيثُ يَدُلُّ عَلَى اسْتِحْبَابِ صَوْمِ يَوْمِ الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ لِأَنَّهُمَا يَوْمَانِ تُعْرَضُ فِيهِمَا الْأَعْمَالُ .

قَالَ فِي فَتْحِ الْوَدُودِ : قَدْ جَاءَ فِي الصَّحِيحَيْنِ يُرْفَعُ إِلَيْهِ عَمَلُ اللَّيْلِ قَبْلَ النَّهَارِ وَعَمَلُ النَّهَارِ قَبْلَ عَمَلِ اللَّيْلِ فَيَحْتَمِلُ أَنَّهُ يُعْرَضُ عَلَيْهِ تَعَالَى أَعْمَالُ الْعِبَادِ كُلَّ يَوْمٍ ، ثُمَّ يُعْرَضُ أَعْمَالُ الْجُمُعَةِ فِي يَوْمِ الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ ، ثُمَّ أَعْمَالُ السَّنَةِ فِي شَعْبَانَ ، وَلِكُلِّ عَرْضٍ حِكْمَةٌ .

وَيَحْتَمِلُ أَنَّهَا تُعْرَضُ كُلَّ يَوْمٍ تَفْصِيلًا وَفِي الْجُمُعَةِ إِجْمَالًا أَوْ بِالْعَكْسِ ( كَذَا قَالَ هِشَامُ الدَّسْتَوَائِيُّ ) : أَيْ كَمَا رَوَى أَبَانُ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي الْحَكَمِ هَكَذَا رَوَى هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ أَيْضًا عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، وَأَمَّا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ فَرَوَى عَنْ يَحْيَى حَدَّثَنِي مَوْلَى قُدَامَةَ وَلَمْ يَذْكُرْ عُمَرَ بْنَ أَبِي الْحَكَمِ ، وَرَوَى الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ يَحْيَى عَنْ مَوْلَى لِأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ وَلَمْ يَذْكُرْ عُمَرَ وَلَا مَوْلَى قُدَامَةَ .

قَالَهُ الْمِزِّيُّ فِي الْأَطْرَافِ ، كَذَا فِي الشَّرْحِ .

قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَفِي إِسْنَادِهِ رَجُلَانِ مَجْهُولَانِ .

( يحيى ) : هو ابن أبي كثير قاله المزي ( عن مولى قدامة ) : مجهول لا يعرف لكن قال المزي : روى عن أبي عبيد الله مولى قدامة بن مظعون غير هذا الحديث ( عن مولى أسامة ) : مجهول ، وقال المزي : وروي عن حرملة مولى أسامة بن زيد حديث غير هذا ( إلى وادي القرى ) : واد بين المدينة والشام من أعمال المدينة كذا في المراصد ( فقال : إن أعمال [ ص: 82 ] العباد تعرض يوم الاثنين ويوم الخميس ) : والحديث يدل على استحباب صوم يوم الاثنين والخميس لأنهما يومان تعرض فيهما الأعمال .

قال في فتح الودود : قد جاء في الصحيحين يرفع إليه عمل الليل قبل النهار وعمل النهار قبل عمل الليل فيحتمل أنه يعرض عليه تعالى أعمال العباد كل يوم ، ثم يعرض أعمال الجمعة في يوم الاثنين والخميس ، ثم أعمال السنة في شعبان ، ولكل عرض حكمة .

ويحتمل أنها تعرض كل يوم تفصيلا وفي الجمعة إجمالا أو بالعكس ( كذا قال هشام الدستوائي ) : أي كما روى أبان عن يحيى بن أبي كثير عن عمر بن أبي الحكم هكذا روى هشام الدستوائي أيضا عن يحيى بن أبي كثير ، وأما معاوية بن سلام فروى عن يحيى حدثني مولى قدامة ولم يذكر عمر بن أبي الحكم ، وروى الأوزاعي عن يحيى عن مولى لأسامة بن زيد ولم يذكر عمر ولا مولى قدامة .

قاله المزي في الأطراف ، كذا في الشرح .

قال المنذري : وأخرجه النسائي وفي إسناده رجلان مجهولان .