الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
2662 حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15424عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15932زهير حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=11813أبو إسحق قال سمعت nindex.php?page=showalam&ids=48البراء يحدث قال nindex.php?page=hadith&LINKID=674211nindex.php?page=treesubj&link=29308_25876_8143_25558_30793_30794_30803_31663_31664_16359جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم على الرماة يوم أحد وكانوا خمسين رجلا nindex.php?page=showalam&ids=4700عبد الله بن جبير وقال إن رأيتمونا تخطفنا الطير فلا تبرحوا من مكانكم هذا حتى أرسل لكم وإن رأيتمونا هزمنا القوم وأوطأناهم فلا تبرحوا حتى أرسل إليكم قال فهزمهم الله قال فأنا والله رأيت النساء يسندن على الجبل فقال أصحاب nindex.php?page=showalam&ids=4700عبد الله بن جبير الغنيمة أي قوم الغنيمة ظهر أصحابكم فما تنتظرون فقال nindex.php?page=showalam&ids=4700عبد الله بن جبير أنسيتم ما قال لكم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا والله لنأتين الناس فلنصيبن من الغنيمة فأتوهم فصرفت وجوههم وأقبلوا منهزمين
جمع كمين ككرماء جمع كريم ، والكمين المختفي ، والمراد nindex.php?page=treesubj&link=26736_25558من يختفي في الحرب للأعداء .
كذا في فتح الودود .
( على الرماة ) : جمع رام ( nindex.php?page=showalam&ids=4700عبد الله بن جبير ) : بالنصب مفعول جعل ، والمعنى أمره عليهم ( تخطفنا الطير ) : كناية عن الهزيمة والقتل ( فلا تبرحوا ) : أي لا تفارقوا [ ص: 261 ] ( وأوطأناهم ) : أي غلبناهم ( يسندن ) : بضم أوله وسكون المهملة بعدها نون مكسورة ودال مهملة أي يصعدن يقال أسند في الجبل يسند إذا صعد .
وفي بعض النسخ يشتددن أي يسرعن في الصعود ، يقال اشتد في مشيه إذا أسرع ( الغنيمة ) : بالنصب على الإغراء ( ظهر أصحابكم ) : أي غلبوا ( فصرفت وجوههم ) : قال الحافظ : أي تحيروا فلم يدروا أين يتوجهون انتهى .
وذلك عقوبة لعصيانهم أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم .
قال المنذري : وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي .
جمع كمين ككرماء جمع كريم ، والكمين المختفي ، والمراد nindex.php?page=treesubj&link=26736_25558من يختفي في الحرب للأعداء .
كذا في فتح الودود .
( على الرماة ) : جمع رام ( nindex.php?page=showalam&ids=4700عبد الله بن جبير ) : بالنصب مفعول جعل ، والمعنى أمره عليهم ( تخطفنا الطير ) : كناية عن الهزيمة والقتل ( فلا تبرحوا ) : أي لا تفارقوا [ ص: 261 ] ( وأوطأناهم ) : أي غلبناهم ( يسندن ) : بضم أوله وسكون المهملة بعدها نون مكسورة ودال مهملة أي يصعدن يقال أسند في الجبل يسند إذا صعد .
وفي بعض النسخ يشتددن أي يسرعن في الصعود ، يقال اشتد في مشيه إذا أسرع ( الغنيمة ) : بالنصب على الإغراء ( ظهر أصحابكم ) : أي غلبوا ( فصرفت وجوههم ) : قال الحافظ : أي تحيروا فلم يدروا أين يتوجهون انتهى .
وذلك عقوبة لعصيانهم أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم .
قال المنذري : وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي .