الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم

أبو العباس القرطبي - ضياء الدين أحمد بن عمر القرطبي

صفحة

جزء

4883 [ 2636 ] وعن أبي هريرة ، قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ما لقيت من عقرب لدغتني البارحة ؟ قال : أما لو قلت حين أمسيت : أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ; لم تضرك .

رواه أحمد (2 \ 375) ، ومسلم (2709) .

[ ص: 36 ]

التالي السابق

الشرح

[ ص: 36 ] (11) وَمِنْ بَابِ : مَا يَقُولُ إِذَا نَزَلَ مَنْزِلًا وَعِنْدَ النَّوْمِ

(قَوْلُهُ : " إِذَا نَزَلَ أَحَدُكُمْ مَنْزِلًا ، فَلْيَقُلْ : أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ ") قِيلَ : مَعْنَاهُ : الْكَامِلَاتُ اللَّاتِي لَا يَلْحَقُهَا نَقْصٌ ، وَلَا عَيْبٌ ، كَمَا يَلْحَقُ كَلَامَ الْبَشَرِ . وَقِيلَ : مَعْنَاهُ : الشَّافِيَةُ الْكَافِيَةُ . وَقِيلَ : الْكَلِمَاتُ هُنَا هِيَ : الْقُرْآنُ ; فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَدْ أَخْبَرَ عَنْهُ بِأَنَّهُ هُدًى وَشِفَاءٌ ، وَهَذَا الْأَمْرُ عَلَى جِهَةِ الْإِرْشَادِ إِلَى مَا يُدْفَعُ بِهِ الْأَذَى ، وَلَمَّا كَانَ ذَلِكَ اسْتِعَاذَةً بِصِفَاتِ اللَّهِ تَعَالَى ، وَالْتِجَاءً إِلَيْهِ ، كَانَ ذَلِكَ مِنْ بَابِ الْمَنْدُوبِ إِلَيْهِ ، الْمُرَغَّبِ فِيهِ . وَعَلَى هَذَا فَحَقُّ الْمُتَعَوِّذِ بِاللَّهِ تَعَالَى ، وَبِأَسْمَائِهِ وَصِفَاتِهِ أَنْ يَصْدُقَ اللَّهُ فِي الْتِجَائِهِ إِلَيْهِ ، وَيَتَوَكَّلَ فِي ذَلِكَ عَلَيْهِ ، وَيُحْضِرَ ذَلِكَ فِي قَلْبِهِ ، فَمَتَى فَعَلَ ذَلِكَ وَصَلَ إِلَى مُنْتَهَى طَلَبِهِ ، وَمَغْفِرَةِ ذَنْبِهِ .

وَ (قَوْلُهُ : " فَإِنَّهُ لَا يَضُرُّهُ شَيْءٌ حَتَّى يَرْتَحِلَ مِنْهُ ") هَذَا خَبَرٌ صَحِيحٌ ، وَقَوْلٌ صَادِقٌ ، عَلِمْنَا صِدْقَهُ دَلِيلًا وَتَجْرِبَةً ، فَإِنِّي مُنْذُ سَمِعْتُ هَذَا الْخَبَرَ عَمِلْتُ عَلَيْهِ ، فَلَمْ يَضُرَّنِي شَيْءٌ إِلَى أَنْ تَرَكْتُهُ ، فَلَدَغَتْنِي عَقْرَبٌ بِالْمَهْدِيَّةِ لَيْلًا ، فَتَفَكَّرْتُ فِي نَفْسِي ، فَإِذَا بِي قَدْ نَسِيتُ أَنْ أَتَعَوَّذَ بِتِلْكَ الْكَلِمَاتِ ، فَقُلْتُ لِنَفْسِي - ذَامًّا لَهَا وَمُوَبِّخًا - مَا قَالَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [ ص: 37 ] لِلرَّجُلِ الْمَلْدُوغِ : " أَمَا إِنَّكَ لَوْ قُلْتَ حِينَ أَمْسَيْتَ : أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ . لَمْ تَضُرَّكَ " .

[ ص: 36 ] (11) ومن باب : ما يقول إذا نزل منزلا وعند النوم

(قوله : " إذا نزل أحدكم منزلا ، فليقل : أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ") قيل : معناه : الكاملات اللاتي لا يلحقها نقص ، ولا عيب ، كما يلحق كلام البشر . وقيل : معناه : الشافية الكافية . وقيل : الكلمات هنا هي : القرآن ; فإن الله تعالى قد أخبر عنه بأنه هدى وشفاء ، وهذا الأمر على جهة الإرشاد إلى ما يدفع به الأذى ، ولما كان ذلك استعاذة بصفات الله تعالى ، والتجاء إليه ، كان ذلك من باب المندوب إليه ، المرغب فيه . وعلى هذا فحق المتعوذ بالله تعالى ، وبأسمائه وصفاته أن يصدق الله في التجائه إليه ، ويتوكل في ذلك عليه ، ويحضر ذلك في قلبه ، فمتى فعل ذلك وصل إلى منتهى طلبه ، ومغفرة ذنبه .

و (قوله : " فإنه لا يضره شيء حتى يرتحل منه ") هذا خبر صحيح ، وقول صادق ، علمنا صدقه دليلا وتجربة ، فإني منذ سمعت هذا الخبر عملت عليه ، فلم يضرني شيء إلى أن تركته ، فلدغتني عقرب بالمهدية ليلا ، فتفكرت في نفسي ، فإذا بي قد نسيت أن أتعوذ بتلك الكلمات ، فقلت لنفسي - ذاما لها وموبخا - ما قاله صلى الله عليه وسلم [ ص: 37 ] للرجل الملدوغ : " أما إنك لو قلت حين أمسيت : أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق . لم تضرك " .