الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
وحدثني عن مالك عن nindex.php?page=showalam&ids=16228صفوان بن سليم قال مالك لا أدري أعن النبي صلى الله عليه وسلم أم لا أنه قال nindex.php?page=hadith&LINKID=707435nindex.php?page=treesubj&link=905من ترك الجمعة ثلاث مرات من غير عذر ولا علة طبع الله على قلبه
248 244 - ( مالك عن صفوان بن سليم ) بضم السين الزهري مولاهم المدني ، الثقة العابد التابعي الصغير .
( قال مالك : لا أدري أعن النبي - صلى الله عليه وسلم - أم لا ) قال أبو عمر : هذا يسند من وجوه أحسنها حديث أبي الجعد الضمري بنحوه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ( أنه قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=10351688من ترك الجمعة ) ممن تجب عليه ( ثلاث مرات من غير عذر ) كشدة وحل ( ولا علة ) من مرض ونحوه ( nindex.php?page=hadith&LINKID=10351689طبع الله على قلبه ) أي ختم عليه وغشاه ومنعه ألطافه فلا يصل إليه شيء من الخير ، أو جعل فيه الجهل والجفا والقسوة ، أو صير قلبه قلب منافق ، والطبع بسكون الباء الختم وبالتحريك الدنس وأصله الوسخ يغشي السيف ثم استعمل فيما يشبه ذلك من الآثام والقبائح .
أخرج الشافعي في الأم وأحمد وأصحاب السنن وصححه الحاكم وغيره عن أبي الجعد الضمري مرفوعا : " nindex.php?page=hadith&LINKID=10351690nindex.php?page=treesubj&link=32818من ترك الجمعة ثلاث مرات تهاونا بها طبع الله على قلبه " وأخرج ابن عبد البر عن أبي قتادة مرفوعا : " nindex.php?page=hadith&LINKID=10351691من ترك الجمعة ثلاث مرات من غير ضرورة فقد طبع على قلبه " وأخرج أيضا عن أبي هريرة رفعه : " nindex.php?page=hadith&LINKID=10351692من ترك الجمعة ثلاثا ولاء من غير عذر فقد طبع الله على قلبه " وأخرج الشافعي عن ابن عباس مرفوعا : " nindex.php?page=hadith&LINKID=10351693من ترك الجمعة ثلاثا من غير ضرورة كتب منافقا في كتاب لا يمحى ولا يبدل " والمراد النفاق العملي .
وأخرج أبو يعلى برواة الصحيح عن ابن عباس رفعه : " nindex.php?page=hadith&LINKID=10351694من ترك ثلاث جمعات متواليات فقد نبذ الإسلام وراء ظهره " ، وفي مسلم عن ابن عمر وأبي هريرة أنهما سمعا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : " nindex.php?page=hadith&LINKID=10351695لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات أو ليختمن على قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين " ، وقال ابن [ ص: 410 ] مسعود والحسن : إن الصلاة التي أراد - صلى الله عليه وسلم - أن يحرق على من تخلف عنها بيته هي الجمعة .
قال أبو عمر : سأل رجل ابن عباس شهرا كل يوم يقول : ما تقول في رجل يصوم النهار ويقوم الليل ولا يشهد الجمعة ولا الجماعات ؟ فكان ابن عباس يقول له في ذلك كله : صاحبك في النار .
ويحتمل أن ابن عباس عرف حال المسئول عنه باعتقاد مذهب الخوارج في استحلال دماء المسلمين وتكفيرهم ولذا ترك الجمعة والجماعات فأجابه بذلك تغليظا عليه .
248 244 - ( مالك عن صفوان بن سليم ) بضم السين الزهري مولاهم المدني ، الثقة العابد التابعي الصغير .
( قال مالك : لا أدري أعن النبي - صلى الله عليه وسلم - أم لا ) قال أبو عمر : هذا يسند من وجوه أحسنها حديث أبي الجعد الضمري بنحوه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ( أنه قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=10351688من ترك الجمعة ) ممن تجب عليه ( ثلاث مرات من غير عذر ) كشدة وحل ( ولا علة ) من مرض ونحوه ( nindex.php?page=hadith&LINKID=10351689طبع الله على قلبه ) أي ختم عليه وغشاه ومنعه ألطافه فلا يصل إليه شيء من الخير ، أو جعل فيه الجهل والجفا والقسوة ، أو صير قلبه قلب منافق ، والطبع بسكون الباء الختم وبالتحريك الدنس وأصله الوسخ يغشي السيف ثم استعمل فيما يشبه ذلك من الآثام والقبائح .
أخرج الشافعي في الأم وأحمد وأصحاب السنن وصححه الحاكم وغيره عن أبي الجعد الضمري مرفوعا : " nindex.php?page=hadith&LINKID=10351690nindex.php?page=treesubj&link=32818من ترك الجمعة ثلاث مرات تهاونا بها طبع الله على قلبه " وأخرج ابن عبد البر عن أبي قتادة مرفوعا : " nindex.php?page=hadith&LINKID=10351691من ترك الجمعة ثلاث مرات من غير ضرورة فقد طبع على قلبه " وأخرج أيضا عن أبي هريرة رفعه : " nindex.php?page=hadith&LINKID=10351692من ترك الجمعة ثلاثا ولاء من غير عذر فقد طبع الله على قلبه " وأخرج الشافعي عن ابن عباس مرفوعا : " nindex.php?page=hadith&LINKID=10351693من ترك الجمعة ثلاثا من غير ضرورة كتب منافقا في كتاب لا يمحى ولا يبدل " والمراد النفاق العملي .
وأخرج أبو يعلى برواة الصحيح عن ابن عباس رفعه : " nindex.php?page=hadith&LINKID=10351694من ترك ثلاث جمعات متواليات فقد نبذ الإسلام وراء ظهره " ، وفي مسلم عن ابن عمر وأبي هريرة أنهما سمعا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : " nindex.php?page=hadith&LINKID=10351695لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات أو ليختمن على قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين " ، وقال ابن [ ص: 410 ] مسعود والحسن : إن الصلاة التي أراد - صلى الله عليه وسلم - أن يحرق على من تخلف عنها بيته هي الجمعة .
قال أبو عمر : سأل رجل ابن عباس شهرا كل يوم يقول : ما تقول في رجل يصوم النهار ويقوم الليل ولا يشهد الجمعة ولا الجماعات ؟ فكان ابن عباس يقول له في ذلك كله : صاحبك في النار .
ويحتمل أن ابن عباس عرف حال المسئول عنه باعتقاد مذهب الخوارج في استحلال دماء المسلمين وتكفيرهم ولذا ترك الجمعة والجماعات فأجابه بذلك تغليظا عليه .