nindex.php?page=treesubj&link=29056_30428_30437_30531_30539_32008nindex.php?page=tafseer&surano=85&ayano=10إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق nindex.php?page=tafseer&surano=85&ayano=10إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات أي: محنوهم في دينهم ليرجعوا عنه، والمراد بهم: إما أصحاب الأخدود خاصة وبالمفتونين المطرحون في الأخدود، وإما الذين بلوهم في ذلك بالأذية والتعذيب على الإطلاق وهم داخلون في جملتهم دخولا أوليا.
nindex.php?page=tafseer&surano=85&ayano=10ثم لم يتوبوا أي: عن كفرهم وفتنتهم، فإن ما ذكر من الفتنة في الدين لا يتصور من غير الكافر قطعا، وقوله تعالى:
nindex.php?page=tafseer&surano=85&ayano=10فلهم عذاب جهنم جملة وقعت خبرا لـ"أن" أو الخبر "لهم" و"عذاب" مرتفع به على الفاعلية وهو الأحسن، والفاء لتضمن المبتدأ معنى الشرط، ولا ضير في نسخه بـ"أن" وإن خالف الأخفش، والمعنى: لهم في الآخرة عذاب جهنم بسبب كفرهم.
nindex.php?page=tafseer&surano=85&ayano=10ولهم عذاب الحريق وهي نار أخرى عظيمة بسبب فتنتهم للمؤمنين.
nindex.php?page=treesubj&link=29056_30428_30437_30531_30539_32008nindex.php?page=tafseer&surano=85&ayano=10إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ nindex.php?page=tafseer&surano=85&ayano=10إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ أَيْ: مَحَنُوهُمْ فِي دِينِهِمْ لِيَرْجِعُوا عَنْهُ، وَالْمُرَادُ بِهِمْ: إِمَّا أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ خَاصَّةً وَبِالْمَفْتُونِينَ الْمُطْرَحُونَ فِي الْأُخْدُودِ، وَإِمَّا الَّذِينَ بَلَوْهُمْ فِي ذَلِكَ بِالْأَذِيَّةِ وَالتَّعْذِيبِ عَلَى الْإِطْلَاقِ وَهُمْ دَاخِلُونَ فِي جُمْلَتِهِمْ دُخُولًا أَوَّلِيًّا.
nindex.php?page=tafseer&surano=85&ayano=10ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا أَيْ: عَنْ كُفْرِهِمْ وَفِتْنَتِهِمْ، فَإِنَّ مَا ذُكِرَ مِنَ الْفِتْنَةِ فِي الدِّينِ لَا يُتَصَوَّرُ مِنْ غَيْرِ الْكَافِرِ قَطْعًا، وَقَوْلُهُ تَعَالَى:
nindex.php?page=tafseer&surano=85&ayano=10فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ جُمْلَةٌ وَقَعَتْ خَبَرًا لِـ"أَنَّ" أَوِ الْخَبَرُ "لَهُمْ" و"عَذَابٌ" مُرْتَفِعٌ بِهِ عَلَى الْفَاعِلِيَّةِ وَهُوَ الْأَحْسَنُ، وَالْفَاءُ لِتَضَمُّنِ الْمُبْتَدَأِ مَعْنَى الشَّرْطِ، وَلَا ضَيْرَ فِي نَسْخِهِ بِـ"أَنَّ" وَإِنْ خَالَفَ الْأَخْفَشُ، وَالْمَعْنَى: لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابُ جَهَنَّمَ بِسَبَبِ كُفْرِهِمْ.
nindex.php?page=tafseer&surano=85&ayano=10وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ وَهِيَ نَارٌ أُخْرَى عَظِيمَةٌ بِسَبَبِ فِتْنَتِهِمْ لِلْمُؤْمِنِينَ.