الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

المكتبة الإسلامية

  1. الرئيسية
  2. المكتبة الإسلامية

تفسير قوله تعالى فإذا جآءتهم الحسنة قالوا لنا هذه وإن تصبهم سيئة يطيروا بموسى ومن معه

1 2 3 4 5 6
جزء التالي صفحة
 السابق

فإذا جاءتهم الحسنة قالوا لنا هذه وإن تصبهم سيئة يطيروا بموسى ومن معه ألا إنما طائرهم عند الله ولكن أكثرهم لا يعلمون

فإذا جاءتهم الحسنة : من الخصب والرخاء قالوا لنا هذه : أي : هذه مختصة بنا ، ونحن مستحقوها ، ولم نزل في النعمة والرفاهية ، واللام مثلها في قولك : الجل للفرس وإن تصبهم سيئة : من ضيقة وجدب يطيروا بموسى ومن معه : يتطيروا بهم ، ويتشاءموا ، ويقولوا : هذه بشؤمهم ، ولولا مكانهم لما أصابتنا ، كما قالت الكفرة لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - : هذه من عندك .

فإن قلت : كيف قيل؟ فإذا جاءتهم الحسنة بإذا وتعريف الحسنة ، وإن تصبهم سيئة بإن وتنكير السيئة؟

قلت : لأن جنس الحسنة وقوعه كالواجب ; لكثرته واتساعه ، وأما السيئة فلا تقع إلا في الندرة ، ولا يقع إلا شيء منها ; ومنه قول بعضهم : قد عددت أيام البلاء ، فهل عددت أيام الرخاء؟ طائرهم عند الله أي : سبب خيرهم وشرهم عند الله ، وهو حكمه ومشيئته ، [ ص: 494 ] والله هو الذي يشاء ما يصيبهم من الحسنة والسيئة ، وليس شؤم أحد ولا يمنه بسبب فيه ; كقوله تعالى : قل كل من عند الله [النساء : 78] ، ويجوز أن يكون معناه : ألا إنما سبب شؤمهم عند الله ، وهو عملهم المكتوب عنده الذي يجري عليهم ما يسوءهم لأجله ، ويعاقبون له بعد موتهم بما وعدهم الله في قوله سبحانه : النار يعرضون عليها [غافر : 46] ، الآية ، ولا طائر أشأم من هذا .

وقرأ الحسن : "إنما طيركم عند الله" ، وهو اسم لجمع طائر غير تكسير ، ونظيره : التجر ، والركب ، وعند أبي الحسن : هو تكسير .

التالي السابق

تفسير الأية

ترجمة العلم

عناوين الشجرة

تخريج الحديث




محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

لغات الموقع: