الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
641 ( وقد أخبرني ) أبو علي الروذباري ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=13136أبو بكر بن داسة ، ثنا أبو داود ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=15020عبد الله بن مسلمة القعنبي ، عن مالك ، ( ح : وأخبرنا ) أبو عبد الله الحافظ ، أخبرني أبو بكر بن قريش ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=14113الحسن بن سفيان ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16818قتيبة بن سعيد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك بن أنس ، عن أبي بكر بن نافع ، عن أبيه ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - : nindex.php?page=hadith&LINKID=900517أنه nindex.php?page=treesubj&link=759أمر بإحفاء الشوارب وإعفاء اللحية . لفظ حديث قتيبة .
وفي حديث nindex.php?page=showalam&ids=15020القعنبي : nindex.php?page=hadith&LINKID=900518أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - nindex.php?page=treesubj&link=758أمر بإحفاء الشارب nindex.php?page=treesubj&link=25493وإعفاء اللحى . رواه مسلم في الصحيح عن nindex.php?page=showalam&ids=16818قتيبة بن سعيد . ورويناه من حديث nindex.php?page=showalam&ids=16524عبيد الله بن عمر ، وعمر بن محمد بن زيد عن نافع .
وكأنه - رحمه الله تعالى - حمل الإحفاء المأمور به في الخبر على nindex.php?page=treesubj&link=759الأخذ من الشارب بالجز دون الحلق ، وإنكاره وقع للحلق دون الإحفاء ، والوهم وقع من الراوي عنه في إنكار الإحفاء مطلقا والله أعلم ، ومن ذهب إلى الحلق زعم أنه داخل في جملة أمره بالإحفاء .