الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
باب توكله على الله تعالى وعصمة الله تعالى له من الناس
843 حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16298عبد بن حميد أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=16360عبد الرزاق أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=17124معمر عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري عن nindex.php?page=showalam&ids=12031أبي سلمة عن nindex.php?page=showalam&ids=36جابر ح وحدثني أبو عمران محمد بن جعفر بن زياد واللفظ له أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=12374إبراهيم يعني ابن سعد عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري عن سنان بن أبي سنان الدؤلي عن nindex.php?page=showalam&ids=36جابر بن عبد الله قال nindex.php?page=hadith&LINKID=661239غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة قبل نجد فأدركنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في واد كثير العضاه فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم تحت شجرة فعلق سيفه بغصن من أغصانها قال وتفرق الناس في الوادي يستظلون بالشجر قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم nindex.php?page=treesubj&link=29676_29323_30969_31098_20034_33411_33398إن رجلا أتاني وأنا نائم فأخذ السيف فاستيقظت وهو قائم على رأسي فلم أشعر إلا والسيف صلتا في يده فقال لي من يمنعك مني قال قلت الله ثم قال في الثانية من يمنعك مني قال قلت الله قال فشام السيف فها هو ذا جالس ثم لم يعرض له رسول الله صلى الله عليه وسلم وحدثني nindex.php?page=showalam&ids=14272عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي nindex.php?page=showalam&ids=14624وأبو بكر بن إسحق قالا أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=11931أبو اليمان أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=16108شعيب عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري حدثني سنان بن أبي سنان الدؤلي nindex.php?page=showalam&ids=12031وأبو سلمة بن عبد الرحمن أن nindex.php?page=showalam&ids=36جابر بن عبد الله الأنصاري وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أخبرهما أنه غزا مع النبي صلى الله عليه وسلم غزوة قبل نجد فلما قفل النبي صلى الله عليه وسلم قفل معه فأدركتهم القائلة يوما ثم ذكر نحو حديث إبراهيم بن سعد ومعمر حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12508أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16577عفان حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=11792أبان بن يزيد حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17298يحيى بن أبي كثير عن nindex.php?page=showalam&ids=12031أبي سلمة عن nindex.php?page=showalam&ids=36جابر قال أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كنا بذات الرقاع بمعنى حديث الزهري ولم يذكر ثم لم يعرض له رسول الله صلى الله عليه وسلم
فيه حديث جابر وفيه بيان nindex.php?page=treesubj&link=30985توكل النبي صلى الله عليه وسلم على الله ، وعصمة الله تعالى له من الناس كما قال الله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=67والله يعصمك من الناس وفيه جواز الاستظلال بأشجار البوادي ، وتعليق السلاح وغيره فيها ، وجواز nindex.php?page=treesubj&link=8398المن على الكافر الحربي وإطلاقه ، وفيه nindex.php?page=treesubj&link=19660_19548_20034الحث على مراقبة الله تعالى ، والعفو والحلم ، ومقابلة السيئة بالحسنة .
قوله : ( في واد كثير العضاه ) هو بالعين المهملة والضاد المعجمة ، وهي كل شجرة ذات شوك .
قوله صلى الله عليه وسلم : ( إن رجلا أتاني ) قال العلماء هذا الرجل اسمه ( غورث ) بغين معجمة ، وثاء مثلثة ، والغين مضمومة ومفتوحة ، وحكى القاضي الوجهين ، ثم قال : الصواب الفتح . قال : وضبطه بعض رواة nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري بالعين المهملة ، والصواب المعجمة . وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228الخطابي : هو غويرث ، أو غورث ، على التصغير والشك ، وهو غورث بن الحارث . قال القاضي : وقد جاء في حديث آخر مثل هذا الخبر ، وسمي الرجل فيه ( دعثورا ) .
[ ص: 445 ] قوله صلى الله عليه وسلم : ( والسيف صلتا في يده . . . إلى قوله فشام السيف ) أما ( صلتا ) فبفتح الصاد وضمها أي مسلولا . وأما ( شامه ) فبالشين المعجمة ، ومعناه غمده ورده في غمده . يقال : شام السيف إذا سله ، وإذا أغمده ، فهو من الأضداد ، والمراد هنا أغمده .