nindex.php?page=treesubj&link=29040_33062nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=38فلا أقسم بما تبصرون nindex.php?page=treesubj&link=29040_33062nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=39وما لا تبصرون nindex.php?page=treesubj&link=29040_31011_34225nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=40إنه لقول رسول كريم nindex.php?page=treesubj&link=29040_30549_31788_32024_34199_34214nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=41وما هو بقول شاعر قليلا ما تؤمنون nindex.php?page=treesubj&link=29040_31788_32024_34211nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=42ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون nindex.php?page=treesubj&link=29040_28657_31011_32238_34513nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=43تنزيل من رب العالمين nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=38فلا أقسم بما تبصرون قال
nindex.php?page=showalam&ids=17131مقاتل : سبب ذلك أن
الوليد بن المغيرة قال : إن
محمدا ساحر ، وقال
أبو جهل : إنه شاعر ، وقال
عقبة بن معيط : إنه كاهن فقال
[ ص: 86 ] الله تعالى قسما على كذبهم (
nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=38فلا أقسم ) أي أقسم ، و(لا) صلة زائدة .
nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=39وما لا تبصرون فيه وجهان :
أحدهما : بما تبصرون من الخلق وما لا تبصرون من الخلق ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=17131مقاتل .
الثاني : أنه رد لكلام سبق أي ليس الأمر كما يقوله المشركون . ويحتمل ثالثا : بما تعلمون وما لا تعلمون ، مبالغة في عموم القسم .
nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=40إنه لقول رسول كريم فيه قولان :
أحدهما :
جبريل ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=15097الكلبي nindex.php?page=showalam&ids=17131ومقاتل .
الثاني : رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال
nindex.php?page=showalam&ids=13436ابن قتيبة : وليس القرآن من قول الرسول ، إنما هو من قول الله وإبلاغ الرسول ، فاكتفى بفحوى الكلام عن ذكره .
nindex.php?page=treesubj&link=29040_33062nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=38فَلا أُقْسِمُ بِمَا تُبْصِرُونَ nindex.php?page=treesubj&link=29040_33062nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=39وَمَا لا تُبْصِرُونَ nindex.php?page=treesubj&link=29040_31011_34225nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=40إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ nindex.php?page=treesubj&link=29040_30549_31788_32024_34199_34214nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=41وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلا مَا تُؤْمِنُونَ nindex.php?page=treesubj&link=29040_31788_32024_34211nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=42وَلا بِقَوْلِ كَاهِنٍ قَلِيلا مَا تَذَكَّرُونَ nindex.php?page=treesubj&link=29040_28657_31011_32238_34513nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=43تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=38فَلا أُقْسِمُ بِمَا تُبْصِرُونَ قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=17131مُقَاتِلٌ : سَبَبُ ذَلِكَ أَنَّ
الْوَلِيدَ بْنَ الْمُغِيرَةِ قَالَ : إِنَّ
مُحَمَّدًا سَاحِرٌ ، وَقَالَ
أَبُو جَهْلٍ : إِنَّهُ شَاعِرٌ ، وَقَالَ
عَقَبَةُ بْنُ مَعِيطٍ : إِنَّهُ كَاهِنٌ فَقَالَ
[ ص: 86 ] اللَّهُ تَعَالَى قَسَمًا عَلَى كَذِبِهِمْ (
nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=38فَلا أُقْسِمُ ) أَيْ أُقْسِمُ ، وَ(لَا) صِلَةٌ زَائِدَةٌ .
nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=39وَمَا لا تُبْصِرُونَ فِيهِ وَجْهَانِ :
أَحَدُهُمَا : بِمَا تُبْصِرُونَ مِنَ الْخَلْقِ وَمَا لَا تُبْصِرُونَ مِنَ الْخَلْقِ ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=17131مُقَاتِلٌ .
الثَّانِي : أَنَّهُ رَدٌّ لِكَلَامٍ سَبَقَ أَيْ لَيْسَ الْأَمْرُ كَمَا يَقُولُهُ الْمُشْرِكُونَ . وَيَحْتَمِلُ ثَالِثًا : بِمَا تَعْلَمُونَ وَمَا لَا تَعْلَمُونَ ، مُبَالَغَةً فِي عُمُومِ الْقَسَمِ .
nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=40إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ فِيهِ قَوْلَانِ :
أَحَدُهُمَا :
جِبْرِيلُ ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=15097الْكَلْبِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=17131وَمُقَاتِلٌ .
الثَّانِي : رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=13436ابْنُ قُتَيْبَةَ : وَلَيْسَ الْقُرْآنُ مِنْ قَوْلِ الرَّسُولِ ، إِنَّمَا هُوَ مِنْ قَوْلِ اللَّهِ وَإِبْلَاغِ الرَّسُولِ ، فَاكْتَفَى بِفَحْوَى الْكَلَامِ عَنْ ذِكْرِهِ .