الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير البيضاوي

البيضاوي - ناصر الدين أبي الخيرعبد الله بن عمر بن علي البيضاوي

صفحة

جزء

قل إنما أعظكم بواحدة أن تقوموا لله مثنى وفرادى ثم تتفكروا ما بصاحبكم من جنة إن هو إلا نذير لكم بين يدي عذاب شديد

( قل إنما أعظكم بواحدة ) أرشدكم وأنصح لكم بخصلة واحدة هي ما دل عليه : ( أن تقوموا لله ) وهو القيام من مجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أو الانتصاب في الأمر خالصا لوجه الله معرضا عن المراء والتقليد . ( مثنى وفرادى ) متفرقين اثنين اثنين وواحدا واحدا ، فإن الازدحام يشوش الخاطر ويخلط القول . ( ثم تتفكروا ) في أمر محمد صلى الله عليه وسلم وما جاء به لتعلموا حقيقته ، ومحله الجر على البدل أو البيان أو الرفع أو النصب بإضمار هو أو أعني . ( ما بصاحبكم من جنة ) فتعلموا ما به من جنون يحمله على ذلك ، أو استئناف منبه لهم على أن ما عرفوا من رجاحة عقله كاف في ترجيح صدقه ، فإنه لا يدعه أن يتصدى لادعاء أمر خطير وخطب عظيم من [ ص: 251 ]

غير تحقق ووثوق ببرهان ، فيفتضح على رؤوس الأشهاد ويلقي نفسه إلى الهلاك ، فكيف وقد انضم إليه معجزات كثيرة . وقيل ( ما ) استفهامية والمعنى : ثم تتفكروا أي شيء به من آثار الجنون : ( إن هو إلا نذير لكم بين يدي عذاب شديد ) قدامه لأنه مبعوث في نسم الساعة .

قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُمْ بِوَاحِدَةٍ أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَى وَفُرَادَى ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا مَا بِصَاحِبِكُمْ مِنْ جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلا نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ

( قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُمْ بِوَاحِدَةٍ ) أُرْشِدُكُمْ وَأَنْصَحُ لَكُمْ بِخَصْلَةٍ وَاحِدَةٍ هِيَ مَا دَلَّ عَلَيْهِ : ( أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ ) وَهُوَ الْقِيَامُ مِنْ مَجْلِسِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَوِ الِانْتِصَابُ فِي الْأَمْرِ خَالِصًا لِوَجْهِ اللَّهِ مُعْرِضًا عَنِ الْمِرَاءِ وَالتَّقْلِيدِ . ( مَثْنَى وَفُرَادَى ) مُتَفَرِّقِينَ اثْنَيْنِ اثْنَيْنِ وَوَاحِدًا وَاحِدًا ، فَإِنَّ الِازْدِحَامَ يُشَوِّشُ الْخَاطِرَ وَيَخْلِطُ الْقَوْلَ . ( ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا ) فِي أَمْرِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا جَاءَ بِهِ لِتَعْلَمُوا حَقِيقَتَهُ ، وَمَحَلُّهُ الْجَرُّ عَلَى الْبَدَلِ أَوِ الْبَيَانِ أَوِ الرَّفْعِ أَوِ النَّصْبِ بِإِضْمَارِ هُوَ أَوْ أَعْنِي . ( مَا بِصَاحِبِكُمْ مِنْ جِنَّةٍ ) فَتَعْلَمُوا مَا بِهِ مِنْ جُنُونٍ يَحْمِلُهُ عَلَى ذَلِكَ ، أَوِ اسْتِئْنَافٌ مُنَبِّهٌ لَهُمْ عَلَى أَنَّ مَا عَرَفُوا مِنْ رَجَاحَةِ عَقْلِهِ كَافٍ فِي تَرْجِيحِ صِدْقِهِ ، فَإِنَّهُ لَا يَدَعُهُ أَنْ يَتَصَدَّى لِادِّعَاءِ أَمْرٍ خَطِيرٍ وَخَطْبٍ عَظِيمٍ مِنْ [ ص: 251 ]

غَيْرِ تَحَقُّقٍ وَوُثُوقٍ بِبُرْهَانٍ ، فَيَفْتَضِحُ عَلَى رُؤُوسِ الْأَشْهَادِ وَيُلْقِي نَفْسَهُ إِلَى الْهَلَاكِ ، فَكَيْفَ وَقَدِ انْضَمَّ إِلَيْهِ مُعْجِزَاتٌ كَثِيرَةٌ . وَقِيلَ ( مَا ) اسْتِفْهَامِيَّةٌ وَالْمَعْنَى : ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا أَيُّ شَيْءٍ بِهِ مِنْ آثَارِ الْجُنُونِ : ( إِنْ هُوَ إِلا نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ ) قُدَّامَهُ لِأَنَّهُ مَبْعُوثٌ فِي نَسَمِ السَّاعَةِ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث