nindex.php?page=treesubj&link=29118الْمُضْطَرِبُ مِنَ الْحَدِيثِ ، هُوَ مَا اخْتَلَفَ رَاوِيهِ فِيهِ . فَرَوَاهُ مَرَّةً عَلَى وَجْهٍ ، وَمَرَّةً عَلَى وَجْهٍ آخَرَ مُخَالِفٍ لَهُ . وَهَكَذَا إِنِ اضْطَرَبَ فِيهِ رَاوِيَانِ فَأَكْثَرَ ، فَرَوَاهُ كُلُّ وَاحِدٍ عَلَى وَجْهٍ مُخَالِفٍ لِلْآخِرِ .

فَقَوْلِي ( مِنْ وَاحِدٍ ) أَيْ: مِنْ رَاوٍ وَاحِدٍ ، ثُمَّ الِاضْطِرَابُ قَدْ يَكُونُ فِي الْمَتْنِ ، وَقَدْ يَكُونُ فِي السَّنَدِ. وَإِنَّمَا يُسَمَّى مُضْطَرَبًا إِذَا تَسَاوَتِ الرِّوَايَتَانِ الْمُخْتَلِفَتَانِ فِي الصِّحَّةِ [ ص: 291 ] بِحَيْثُ لَمْ تَتَرَجَّحْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى. أَمَّا إِذَا تَرَجَّحَتْ إِحْدَاهُمَا بِكَوْنِ رَاوِيهَا أَحْفَظَ ، أَوْ أَكْثَرَ صُحْبَةً لِلْمَرْوِيِّ عَنْهُ ، أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ مِنْ وُجُوهِ التَّرْجِيحِ ، فَإِنَّهُ لَا يُطْلَقُ عَلَى الْوَجْهِ الرَّاجِحِ وَصْفُ الِاضْطِرَابِ ، وَلَا لَهُ حُكْمُهُ ، وَالْحُكْمُ حِينَئِذٍ لِلْوَجْهِ الرَّاجِحِ.

مِثَالُ nindex.php?page=treesubj&link=29118الِاضْطِرَابِ فِي السَّنَدِ : مَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، nindex.php?page=showalam&ids=13478وَابْنُ مَاجَهْ ، مِنْ رِوَايَةِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ ، عَنْ أَبِي عَمْرِو بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حُرَيْثٍ ، عَنْ جَدِّهِ حُرَيْثٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=687932إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَجْعَلْ شَيْئًا تِلْقَاءَ وَجْهِهِ . . . الْحَدِيثَ وَفِيهِ فَإِذَا لَمْ يَجِدْ عَصًا يَنْصِبُهَا بَيْنَ يَدَيْهِ فَلِيَخُطَّ خَطًّا وَقَدِ اخْتُلِفَ فِيهِ عَلَى إِسْمَاعِيلَ اخْتِلَافًا كَثِيرًا:

فَرَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=15535بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ، nindex.php?page=showalam&ids=15899وَرَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ عَنْهُ ، هَكَذَا وَرَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=16004سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْهُ ، عَنْ أَبِي عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ وَرَوَاهُ حُمَيْدُ بْنُ الْأَسْوَدِ عَنْهُ ، عَنْ أَبِي عَمْرِو بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ ، عَنْ جَدِّهِ حُرَيْثِ بْنِ سُلَيْمٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ وَرَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=17287وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ ، وَعَبْدُ الْوَارِثِ عَنْهُ ، عَنْ أَبِي عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ ، عَنْ جَدِّهِ حُرَيْثٍ وَرَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=13036ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْهُ ، عَنْ حُرَيْثِ بْنِ عَمَّارٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي [ ص: 292 ] هُرَيْرَةَ وَرَوَاهُ ذَوَّادُ بْنُ عُلْبَةَ الْحَارِثِيُّ عَنْهُ ، عَنْ أَبِي عَمْرِو بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ جَدِّهِ حُرَيْثِ بْنِ سُلَيْمَانَ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12011أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ لَا نَعْلَمُ أَحَدًا بَيَّنَهُ وَنَسَبَهُ غَيْرُ ذَوَّادٍ. وَرَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=16008سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْهُ فَاخْتُلِفَ فِيهِ عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=16008ابْنِ عُيَيْنَةَ فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16604ابْنُ الْمَدِينِيِّ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=16008ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ أَبِي مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ ، عَنْ جَدِّهِ حُرَيْثٍ رَجُلٍ مِنْ بَنِي عُذْرَةَ قَالَ سُفْيَانُ : لَمْ نَجِدْ شَيْئًا نَشُدُّ بِهِ هَذَا الْحَدِيثَ ، وَلَمْ يَجِئْ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ: قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16604ابْنُ الْمَدِينِيِّ : قُلْتُ لَهُ: إِنَّهُمْ يَخْتَلِفُونَ فِيهِ. فَتَفَكَّرَ سَاعَةً ثُمَّ قَالَ: مَا أَحْفَظُهُ إِلَّا أَبَا مُحَمَّدِ بْنَ عَمْرٍو .

وَرَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=16967مُحَمَّدُ بْنُ سَلَامٍ الْبِيكَنْدِيُّ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=16008ابْنِ عُيَيْنَةَ ، مِثْلَ رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=15535بِشْرِ بْنِ الْمُفَضَّلِ ، وَرَوْحٍ وَرَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=17072مُسَدَّدٌ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=16008ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ أَبِي عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ وَرَوَاهُ عَمَّارُ بْنُ خَالِدٍ الْوَاسِطِيُّ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=16008ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ أَبِي عَمْرِو بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ ، عَنْ جَدِّهِ حُرَيْثِ بْنِ سُلَيْمٍ ، وَفِيهِ مِنَ [ ص: 293 ] الِاضْطِرَابِ غَيْرُ مَا ذَكَرْتُ وَهُوَ الْمُرَادُ بِقَوْلِي: ( كَالْخَطِّ ) أَيْ كَحَدِيثِ الْخَطِّ لِلسُّتْرَةِ جَمُّ الْخُلْفِ ، أَيْ هُوَ كَثِيرُ الِاخْتِلَافِ.

وَمِثَالُ nindex.php?page=treesubj&link=29118الِاضْطِرَابِ فِي الْمَتْنِ ، حَدِيثُ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ ، قَالَتْ: nindex.php?page=hadith&LINKID=662965سَأَلْتُ ، أَوْ سُئِلَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الزَّكَاةِ ، فَقَالَ: إِنَّ فِي الْمَالِ لَحَقًّا سِوَى الزَّكَاةِ . فَهَذَا حَدِيثٌ قَدِ اضْطَرَبَ لَفْظُهُ وَمَعْنَاهُ. فَرَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=13948التِّرْمِذِيُّ هَكَذَا مِنْ رِوَايَةِ شَرِيكٍ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14577الشَّعْبِيِّ ، عَنْ فَاطِمَةَ وَرَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=13478ابْنُ مَاجَهْ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِلَفْظٍ: " nindex.php?page=hadith&LINKID=33906لَيْسَ فِي الْمَالِ حَقٌّ سِوَى الزَّكَاةِ " فَهَذَا اضْطِرَابٌ لَا يَحْتَمِلُ التَّأْوِيلَ وَقَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=13933الْبَيْهَقِيِّ : أَنَّهُ لَا يَحْفَظُ لِهَذَا اللَّفْظِ الثَّانِي . إِسْنَادًا ، مُعَارَضٌ بِمَا رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=13478ابْنُ مَاجَهْ هَكَذَا ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

وَالِاضْطِرَابُ مُوجِبٌ لِضَعْفِ الْحَدِيثِ الْمُضْطَرِبِ لِإِشْعَارِهِ بِعَدَمِ ضَبْطِ رَاوِيهِ ، أَوْ رُوَاتِهِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.