الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

مسألة معنى قوله تعالى وتماثيل

المسألة الثالثة قوله تعالى : { وتماثيل } ، واحدتها تمثال ، وهو بناء غريب ; فإن الأسماء التي جاءت على " تفعال " قليلة منحصرة ; جماعها ما أخبرنا أبو المعالي ثابت بن بندار ، أخبره أبو الحسن بن رزية ، أخبرنا القاضي أبو سعيد ، أخبرنا أبو بكر بن دريد قال : رجل تكلام : كثير الكلام وتلقام : كثير اللقم ، ورجل تمساح : كذاب ، وناقة تضراب : قريبة العهد بالضراب ، والتمراد : بيت صغير للحمام . وتلفاق . ثوبان يخاط أحدهما بالآخر .

[ ص: 7 ] والتجفاف : معروف . وتمثال : معروف . وتبيان : من البيان وتلقاء : قبالتك وتهواء من الليل : قطعة . وتعشار : موضع . ورجل تنبال : قصير . وتلعاب : كثير اللعب . وتقصار : قلادة . فهذه ستة عشر مثالا . فلما قرأت إصلاح المنطق ببغداد على الشيخ الأجل الخطيب رئيس اللغة وخازن دار العلم أبي زكريا يحيى بن علي التبريزي قال لي : كنت أقرأ خطب ابن نباتة على أبي عبد الله العربي اللغوي الفرائضي فوصلت إلى قوله : وتذكارهم تواصل مسيل العبرات ، وقرأته بخفض التاء فرد علي ، وقال وتذكارهم بفتحها ; لأنه ليس في كلام العرب تفعال إلا التلقاء وإلا التبيان ، وتعشار وتنزال موضعان ، وتقصار : قلادة .

قال لي التبريزي : ثم قرأت خطب ابن نباتة على بعض أشياخي ، فلما وصلت إلى اللفظ وذكرت له كلام ابن العربي قال لي : اكتب ما أملي عليك . فأملى علي : الأشياء التي جاءت على تفعال ضربان : مصادر وأسماء ; فأما المصادر فالتلقاء والتبيان ; وهما في القرآن . والأسماء : رجل تنبال : أي قصير . وزعم قوم أن التاء في تنبال أصلية فيكون وزنه فعلالا . وذكر ما قال ابن دريد وزاد التنضال من المناضلة والتيغار حب مقطوع يزيد في الخابية ، وترياع : موضع ، والتربان وترغام اسم شاعر ، ويقال جاء لتنفاق الهلال ، ويجوز أن يكون مصدرا ، والتمتان واحد التمتانين ، وهي خيوط تضرب بها الفسطاط . ورجل تمزاح كثير المزاح ، والتمساح الدابة المعروفة .

التالي السابق


تفسير الأية

ترجمة العلم

عناوين الشجرة

تخريج الحديث