9779 الْحَدِيثُ الثَّانِي قَوْلُهُ ( إِسْمَاعِيلُ ) هُوَ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ عُلَيَّةَ nindex.php?page=showalam&ids=12081وَأَبُو عُثْمَانَ هُوَ النَّهْدِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=111وَأُسَامَةُ هُوَ ابْنُ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ الصَّحَابِيُّ ابْنُ الصَّحَابِيِّ

قَوْلُهُ أَصْحَابُ الْجَدِّ بِفَتْحِ الْجِيمِ أَيِ الْغِنَى

قَوْلُهُ مَحْبُوسُونَ ) أَيْ مَمْنُوعُونَ مِنْ دُخُولِ الْجَنَّةِ مَعَ الْفُقَرَاءِ مِنْ أَجْلِ nindex.php?page=treesubj&link=30392الْمُحَاسَبَةِ عَلَى الْمَالِ وَكَأَنَّ ذَلِكَ عِنْدَ الْقَنْطَرَةِ الَّتِي يَتَقَاصُّونَ فِيهَا بَعْدَ الْجَوَازِ عَلَى الصِّرَاطِ

( تَنْبِيهٌ ) : سَقَطَ هَذَا الْحَدِيثُ وَالَّذِي قَبْلَهُ مِنْ كَثِيرٍ مِنَ النُّسَخِ وَمَنْ مُسْتَخْرَجَيِ nindex.php?page=showalam&ids=13779الْإِسْمَاعِيلِيِّ وَأَبِي نُعَيْمٍ ، وَلَا ذَكَرَ الْمِزِّيُّ فِي " الْأَطْرَافِ " طَرِيقَ عُثْمَانَ بْنَ الْهَيْثَمِ وَلَا طَرِيقَ مُسَدَّدٍ فِي كِتَابِ الرِّقَاقِ وَهُمَا ثَابِتَانِ فِي رِوَايَةِ أَبِي ذَرٍّ عَنْ شُيُوخِهِ الثَّلَاثَةِ