الخامس : nindex.php?page=treesubj&link=28915إطلاق اسم الملزوم على الملازم . كقوله - تعالى - : [ ص: 388 ] nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=35أم أنزلنا عليهم سلطانا فهو يتكلم بما كانوا به يشركون ( الروم : 35 ) أي أنزلنا برهانا يستدلون به ، وهو يدلهم ، سمى الدلالة كلاما ، لأنها من لوازم الكلام .

وقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=39صم وبكم في الظلمات ( الأنعام : 39 ) فإن الأصل عمي ، لقوله في موضع آخر : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=18صم بكم عمي ( البقرة : 18 ) لكن أتى بالظلمات لأنها من لوازم العمي .

فإن قيل : ما الحكمة في دخول الواو هنا وفي التعبير بالظلمات عن العمى بخلافه في الآية الأخرى ؟

الْخَامِسُ : nindex.php?page=treesubj&link=28915إِطْلَاقُ اسْمِ الْمَلْزُومِ عَلَى الْمُلَازِمِ . كَقَوْلِهِ - تَعَالَى - : [ ص: 388 ] nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=35أَمْ أَنْزَلْنَا عَلَيْهِمْ سُلْطَانًا فَهُوَ يَتَكَلَّمُ بِمَا كَانُوا بِهِ يُشْرِكُونَ ( الرُّومِ : 35 ) أَيْ أَنْزَلْنَا بُرْهَانًا يَسْتَدِلُّونَ بِهِ ، وَهُوَ يَدُلُّهُمْ ، سَمَّى الدَّلَالَةَ كَلَامًا ، لِأَنَّهَا مِنْ لَوَازِمِ الْكَلَامِ .

وَقَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=39صُمٌّ وَبُكْمٌ فِي الظُّلُمَاتِ ( الْأَنْعَامِ : 39 ) فَإِنَّ الْأَصْلَ عُمْيٌ ، لِقَوْلِهِ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=18صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ ( الْبَقَرَةِ : 18 ) لَكِنْ أَتَى بِالظُّلُمَاتِ لِأَنَّهَا مِنْ لَوَازِمَ الْعُمْيِ .

فَإِنْ قِيلَ : مَا الْحِكْمَةُ فِي دُخُولِ الْوَاوِ هُنَا وَفِي التَّعْبِيرِ بِالظُّلُمَاتِ عَنِ الْعَمَى بِخِلَافِهِ فِي الْآيَةِ الْأُخْرَى ؟