5406 - وعن ثوبان - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم : " إذا وضع السيف في أمتي لم يرفع عنها إلى يوم القيامة ، ولا تقوم الساعة حتى تلحق قبائل من أمتي بالمشركين ، وحتى تعبد قبائل من أمتي الأوثان ، وإنه سيكون في أمتي كذابون ثلاثون ، كلهم يزعم أنه نبي الله ، وأنا خاتم النبيين ، ولا نبي بعدي ، ولا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين ، لا يضرهم من خالفهم حتى يأتي أمر الله " . رواه أبو داود ، والترمذي .

التالي السابق

عرض الحاشية

5406 - ( وَعَنْ ثَوْبَانَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا وُضِعَ السَّيْفُ فِي أُمَّتِي " ) أَيْ : مِنْ بَعْضِهِمْ لِبَعْضٍ ( " لَمْ يُرْفَعْ عَنْهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ " ) ، وَقَدِ ابْتُدِئَ فِي زَمَنِ مُعَاوِيَةَ وَهَلُمَّ جَرَّا لَا يَخْلُو عَنْهُ طَائِفَةٌ مِنَ الْأُمَّةِ ; فَصَدَقَ فِي إِخْبَارِهِ إِمَامُ الْأَئِمَّةِ ، ثُمَّ الْحَدِيثُ مُقْتَبَسٌ مِنْ قَوْلِهِ تَعَالَى : أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ ، وَتَحْقِيقُهُ فِي الْأَحَادِيثِ الْمَنْثُورَةِ فِي تَفْسِيرِ الدُّرِّ الْمَنْثُورِ . ( وَلَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَلْحَقَ قَبَائِلُ مِنْ أُمَّتِي بِالْمُشْرِكِينَ ) مِنْهَا مَا وَقَعَ بَعْدَ وَفَاتِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي خِلَافَةِ الصِّدِّيقِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ . ( وَحَتَّى تَعْبُدَ قَبَائِلُ مِنْ أُمَّتِي الْأَوْثَانَ ) أَيِ : الْأَصْنَامُ حَقِيقَةً ، وَلَعَلَّهُ يَكُونُ فِيمَا سَيَأْتِي ، أَوْ مَعْنَى وَمِنْهُ : " تَعِسَ عَبْدُ الدِّينَارِ وَعَبْدُ الدِّرْهَمِ " ، ( " وَإِنَّهُ " ) أَيِ : الشَّأْنُ ( " سَيَكُونُ فِي أُمَّتِي كَذَّابُونَ " ) أَيْ : فِي دَعْوَتِهِمُ النُّبُوَّةَ ( " ثَلَاثُونَ " ) ، أَيْ : هُمْ أَوْ عَدَدُهُمْ ثَلَاثُونَ ( " كُلُّهُمْ يَزْعُمُ " ) أُفْرِدَ لِلَفْظِ كُلٍّ ( " أَنَّهُ نَبِيُّ اللَّهِ ، وَأَنَا خَاتَمُ النَّبِيِّينَ " ) بِكَسْرِ التَّاءِ وَفَتْحِهَا ، وَالْجُمْلَةُ حَالِيَّةٌ ، وَقَوْلُهُ : ( " لَا نَبِيَّ بِعْدِي " ) تَفْسِيرٌ لِمَا قَبْلَهُ ، ( " وَلَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي عَلَى الْحَقِّ " ) خَبَرٌ لِقَوْلِهِ : لَا تَزَالُ أَيْ ثَابِتِينَ عَلَى الْحَقِّ عِلْمًا وَعَمَلًا ( " ظَاهِرِينَ " ) أَيْ : غَالِبِينَ عَلَى أَهْلِ الْبَاطِلِ وَلَوْ حُجَّةً . قَالَ الطِّيبِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ : يَجُوزُ [ ص: 3402 ] أَنْ يَكُونَ خَبَرًا بَعْدَ خَبَرٍ ، وَأَنْ يَكُونَ حَالًا مِنْ ضَمِيرِ الْفَاعِلِ فِي ثَابِتِينَ ، أَيْ : ثَابِتِينَ عَلَى الْحَقِّ فِي حَالَةِ كَوْنِهِمْ غَالِبِينَ عَلَى الْعَدِوِّ ( " لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ " ) أَيْ : لِثَبَاتِهِمْ عَلَى دِينِهِمْ ( " حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ " ) مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ : لَا تَزَالُ . ( رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَالتِّرْمِذِيُّ ) ، وَكَذَا ابْنُ مَاجَهْ ، ذَكَرَهُ السَّيِّدُ جَمَالُ الدِّينِ - رَحِمَهُ اللَّهُ - وَفِي الْجَامِعِ : " لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ حَتَّى يَأْتِيَهُمْ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ ظَاهِرُونَ " رُوَاهُ الشَّيْخَانِ عَنِ الْمُغِيرَةِ .

5406 - ( وعن ثوبان ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم : " إذا وضع السيف في أمتي " ) أي : من بعضهم لبعض ( " لم يرفع عنها إلى يوم القيامة " ) ، وقد ابتدئ في زمن معاوية وهلم جرا لا يخلو عنه طائفة من الأمة ; فصدق في إخباره إمام الأئمة ، ثم الحديث مقتبس من قوله تعالى : أو يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض ، وتحقيقه في الأحاديث المنثورة في تفسير الدر المنثور . ( ولا تقوم الساعة حتى تلحق قبائل من أمتي بالمشركين ) منها ما وقع بعد وفاته - صلى الله عليه وسلم - في خلافة الصديق - رضي الله عنه . ( وحتى تعبد قبائل من أمتي الأوثان ) أي : الأصنام حقيقة ، ولعله يكون فيما سيأتي ، أو معنى ومنه : " تعس عبد الدينار وعبد الدرهم " ، ( " وإنه " ) أي : الشأن ( " سيكون في أمتي كذابون " ) أي : في دعوتهم النبوة ( " ثلاثون " ) ، أي : هم أو عددهم ثلاثون ( " كلهم يزعم " ) أفرد للفظ كل ( " أنه نبي الله ، وأنا خاتم النبيين " ) بكسر التاء وفتحها ، والجملة حالية ، وقوله : ( " لا نبي بعدي " ) تفسير لما قبله ، ( " ولا تزال طائفة من أمتي على الحق " ) خبر لقوله : لا تزال أي ثابتين على الحق علما وعملا ( " ظاهرين " ) أي : غالبين على أهل الباطل ولو حجة . قال الطيبي - رحمه الله : يجوز [ ص: 3402 ] أن يكون خبرا بعد خبر ، وأن يكون حالا من ضمير الفاعل في ثابتين ، أي : ثابتين على الحق في حالة كونهم غالبين على العدو ( " لا يضرهم من خالفهم " ) أي : لثباتهم على دينهم ( " حتى يأتي أمر الله " ) متعلق بقوله : لا تزال . ( رواه أبو داود ، والترمذي ) ، وكذا ابن ماجه ، ذكره السيد جمال الدين - رحمه الله - وفي الجامع : " لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين حتى يأتيهم أمر الله وهم ظاهرون " رواه الشيخان عن المغيرة .