4568 - وعن عثمان بن عبد الله بن وهب ، قال : أرسلني أهلي إلى أم سلمة بقدح من ماء ، وكان إذا أصاب الإنسان عين أو شيء بعث إليها مخضبه ، فأخرجت من شعر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وكانت تمسكه في جلجل من فضة ، فخضخضته له ، فشرب منه ، قال : فاطلعت في الجلجل فرأيت شعرات حمراء . رواه البخاري .

التالي السابق

عرض الحاشية

4568 - ( وَعَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهِبٍ ) بِفَتْحِ الْمِيمِ وَالْهَاءِ صَرَّحَ بِهِ الزَّرْكَشِيُّ فِي حَاشِيَةِ الْبُخَارِيِّ ، وَكَذَا فِي الْمُغْنِي وَالْقَامُوسِ ، وَقَالَ الْمُؤَلِّفُ : تَيْمِيٌّ رَوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَغَيْرِهِ ، وَعَنْهُ شُعْبَةُ وَأَبُو عِوَانَةَ . ( قَالَ : أَرْسَلَنِي أَهْلِي إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ بِقَدَحٍ مِنْ مَاءٍ ، وَكَانَ ) : أَيِ الشَّأْنُ وَالْجُمْلَةُ مُعْتَرِضَةٌ حَالِيَّةٌ ( إِذَا أَصَابَ الْإِنْسَانَ عَيْنٌ ) : أَيْ إِصَابَةٌ ، أَوْ رَمَدٌ ( أَوْ شَيْءٌ ) : أَيْ مِنْ سَائِرِ الْأَوْجَاعِ وَالْأَمْرَاضِ ( بَعَثَ ) : أَيْ ذَلِكَ الْإِنْسَانُ ( إِلَيْهَا ) : أَيْ إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ ( مِخْضَبَهُ ) : . بِكَسْرِ الْمِيمِ وَفَتْحِ ضَادٍ مُعْجَمَةٍ مُضَافًا أَيْ : مِرْكَنَهُ عَلَى مَا فِي الصِّحَاحِ ، وَقِيلَ : هُوَ إِجَّانَةٌ يُغْسَلُ فِيهَا الثِّيَابُ ( فَأَخْرَجَتْ ) : أَيْ أُمُّ سَلَمَةَ ( مِنْ شَعْرِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَيْ بَعْضُ شَعْرِهِ ( وَكَانَتْ تُمْسِكُهُ ) : جُمْلَةٌ أُخْرَى مُعْتَرِضَةٌ حَالِيَّةٌ أَيْ : وَكَانَتْ تَحْفَظُ ذَلِكَ الْبَعْضَ مِنَ الشَّعْرِ ( فِي جُلْجُلٍ ) : بِضَمِّ جِيمَيْنٍ أَيْ فِي حَقِّهِ وَفِي الْمُقَدِّمَةِ لَمْ يُفَسِّرْهُ صَاحِبُ الْمَشَارِقِ وَالْمَطَالِعِ وَلَا صَاحِبُ النِّهَايَةِ . وَأَظُنُّهُ الْجُلْجُلَ الْمَعْرُوفَ ، وَهُوَ الْجَرَسُ الصَّغِيرُ الَّذِي يُعَلَّقُ بِعُنُقِ الدَّابَّةِ اهـ . وَقَدْ يُعَلَّقُ بِرِجْلِ الْبَازِيِّ ، وَقَدْ صَرَّحَ صَاحِبُ الْقَامُوسِ بِأَنَّ الْجُلْجُلَ بِالضَّمِّ الْجَرَسُ الصَّغِيرُ ، فَالْمَعْنَى أَنَّهُ أَخْرَجَ مِنْهُ مَا يَحْصُلُ بِهِ الصَّوْتُ فَصَارَ كَحُقَّةٍ ، وَوَضَعَ فِي وَسَطِهِ الشَّعْرَ الشَّرِيفَ ، وَالْأَظْهَرُ أَنَّهَا عَمِلَتْ حُقَّةً عَلَى شِبْهِ الْجَرَسِ فِي الصِّغَرِ ، وَالْكَبْكَبَةِ كَمَا يُشْعِرُ بِهِ قَوْلُهُ : ( مِنْ فِضَّةٍ ) .

قَالَ الطِّيبِيُّ وَاسْتِعْمَالُ الْفِضَّةِ هُنَا كَاكْتِسَاءِ الْكَعْبَةِ بِالْحَرِيرِ تَعْظِيمًا وَتَبْجِيلًا ( فَخَضْخَضْتُهُ ) : بِالْمُعْجَمَاتِ عَلَى وَزْنِ دَحْرَجْتُهُ مِنَ الْخَضْخَضَةِ ، وَهُوَ تَحْرِيكُ الْمَاءِ وَنَحْوُهُ وَهُوَ عَطْفٌ عَلَى فَأَخْرَجَتْ أَيْ حَرَّكَتِ الْجُلْجُلَ فِي الْمَاءِ ( لَهُ ) : أَيْ لِذَلِكَ الْإِنْسَانِ ( فَشَرِبَ مِنْهُ ، قَالَ ) : أَيْ عُثْمَانُ ( فَاطَّلَعْتُ ) : بِتَشْدِيدِ الطَّاءِ أَيْ : أَشْرَفْتُ وَطَالَعْتُ ( فِي الْجُلْجُلِ فَرَأَيْتُ شُعَيْرَاتٍ حَمْرَاءَ ) . أَيْ خِلْقِيَّةٌ أَوْ مُقَدِّمَةٌ لِلْبَيَاضِ أَوْ مَصْبُوغَةٌ بِالْحِنَّاءِ ، أَوْ مُتَغَيِّرَةٌ مِنْ أَثَرِ الْبُخُورِ ، هَذَا وَقَوْلُهُ : فَاطَّلَعَتْ عَطْفٌ عَلَى أَرْسَلَنِي وَإِعَادَةُ قَالَ لِطُولِ الْفَصْلِ بَيْنَهُمَا بِالْجُمَلِ الْمُعْتَرِضَةِ تَنْبِيهًا عَلَى أَنَّ الْمَقْصُودَ مِنْ إِيرَادِ هَذَا الْحَدِيثِ الشَّرِيفِ ، هُوَ التَّشَرُّفُ بِرُؤْيَةِ الشَّعْرِ الْمُنِيفِ ، وَأَغْرَبَ الطِّيبِيُّ فِي قَوْلِهِ : فَاطَّلَعَتْ عَطْفٌ عَلَى مُقَدَّرٍ يَدُلُّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ : وَكَانَ إِذَا أَصَابَ الْإِنْسَانَ إِلَخْ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ . ( رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ ) .

4568 - ( وعن عثمان بن عبد الله بن موهب ) بفتح الميم والهاء صرح به الزركشي في حاشية البخاري ، وكذا في المغني والقاموس ، وقال المؤلف : تيمي روى عن أبي هريرة وغيره ، وعنه شعبة وأبو عوانة . ( قال : أرسلني أهلي إلى أم سلمة بقدح من ماء ، وكان ) : أي الشأن والجملة معترضة حالية ( إذا أصاب الإنسان عين ) : أي إصابة ، أو رمد ( أو شيء ) : أي من سائر الأوجاع والأمراض ( بعث ) : أي ذلك الإنسان ( إليها ) : أي إلى أم سلمة ( مخضبه ) : . بكسر الميم وفتح ضاد معجمة مضافا أي : مركنه على ما في الصحاح ، وقيل : هو إجانة يغسل فيها الثياب ( فأخرجت ) : أي أم سلمة ( من شعر رسول الله - صلى الله عليه وسلم : أي بعض شعره ( وكانت تمسكه ) : جملة أخرى معترضة حالية أي : وكانت تحفظ ذلك البعض من الشعر ( في جلجل ) : بضم جيمين أي في حقه وفي المقدمة لم يفسره صاحب المشارق والمطالع ولا صاحب النهاية . وأظنه الجلجل المعروف ، وهو الجرس الصغير الذي يعلق بعنق الدابة اهـ . وقد يعلق برجل البازي ، وقد صرح صاحب القاموس بأن الجلجل بالضم الجرس الصغير ، فالمعنى أنه أخرج منه ما يحصل به الصوت فصار كحقة ، ووضع في وسطه الشعر الشريف ، والأظهر أنها عملت حقة على شبه الجرس في الصغر ، والكبكبة كما يشعر به قوله : ( من فضة ) .

قال الطيبي واستعمال الفضة هنا كاكتساء الكعبة بالحرير تعظيما وتبجيلا ( فخضخضته ) : بالمعجمات على وزن دحرجته من الخضخضة ، وهو تحريك الماء ونحوه وهو عطف على فأخرجت أي حركت الجلجل في الماء ( له ) : أي لذلك الإنسان ( فشرب منه ، قال ) : أي عثمان ( فاطلعت ) : بتشديد الطاء أي : أشرفت وطالعت ( في الجلجل فرأيت شعيرات حمراء ) . أي خلقية أو مقدمة للبياض أو مصبوغة بالحناء ، أو متغيرة من أثر البخور ، هذا وقوله : فاطلعت عطف على أرسلني وإعادة قال لطول الفصل بينهما بالجمل المعترضة تنبيها على أن المقصود من إيراد هذا الحديث الشريف ، هو التشرف برؤية الشعر المنيف ، وأغرب الطيبي في قوله : فاطلعت عطف على مقدر يدل عليه قوله : وكان إذا أصاب الإنسان إلخ . والله أعلم . ( رواه البخاري ) .