الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
720 - حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12063أبو عاصم ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16055سمي ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12045أبي صالح ، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة ، قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=650679قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( nindex.php?page=treesubj&link=1674_866_32778_900_32783_25562الشهداء : الغرق ، والمطعون ، والمبطون ، والهدم ) .
688 721 - nindex.php?page=hadith&LINKID=650679وقال : ( لو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا إليه ، ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لأتوهما ولو حبوا ، nindex.php?page=treesubj&link=1740ولو يعلمون ما في الصف المقدم لاستهموا ) .
قد سبق هذا الحديث في ( باب : الاستهام في الأذان ) وفي ( باب : فضل التهجير إلى الظهر ) ، وذكرنا معنى nindex.php?page=treesubj&link=1740الاستهام على الصف .
وقد روي للصف الأول فضائل عديدة :
فمنها : أنه على مثل صف الملائكة .
خرج nindex.php?page=showalam&ids=12251الإمام أحمد nindex.php?page=showalam&ids=11998وأبو داود nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي من حديث nindex.php?page=showalam&ids=34أبي بن كعب ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال - في حديث ذكره - : nindex.php?page=hadith&LINKID=667095 ( والصف الأول على مثل صف الملائكة ، ولو علمتم ما فضيلته لابتدرتموه ) .
ومنها : أنه خير صفوف الرجال .
ففي ( صحيح nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم ) عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=657672 ( خير صفوف الرجال أولها ، وشرها آخرها ، وخير صفوف النساء آخرها ، وشرها أولها ) .
[ ص: 255 ] ومنها : أن الله وملائكته يصلون عليه .
فخرج nindex.php?page=showalam&ids=12251الإمام أحمد nindex.php?page=showalam&ids=11998وأبو داود nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي من حديث nindex.php?page=showalam&ids=48البراء بن عازب ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=698718إن الله وملائكته يصلون على الصفوف الأول ) .
وخرجه nindex.php?page=showalam&ids=13478ابن ماجه ، وعنده : ( على الصف الأول ) .
وخرجه - أيضا - بهذا اللفظ من حديث nindex.php?page=showalam&ids=38عبد الرحمن بن عوف ، عن النبي صلى الله عليه وسلم .
والصواب : إرسال إسناده ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=11970أبو حاتم nindex.php?page=showalam&ids=14269والدارقطني .
وخرجه nindex.php?page=showalam&ids=12251الإمام أحمد بهذا اللفظ من حديث nindex.php?page=showalam&ids=114النعمان بن بشير ، عن النبي صلى الله عليه وسلم .
ومن حديث nindex.php?page=showalam&ids=481أبي أمامة ، وفي حديثه : nindex.php?page=hadith&LINKID=702078أن النبي صلى الله عليه وسلم قالها ثلاثا ، فقيل له : يا رسول الله ، والثاني ؟ فقال - في الثالثة - : ( وعلى الثاني ) .
ومنها : أن النبي صلى الله عليه وسلم استغفر له ثلاثا دون ما بعده .
فخرج nindex.php?page=showalam&ids=13478ابن ماجه من حديث العرباض بن سارية ، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يستغفر للصف المقدم ثلاثا ، وللثاني مرة .
فروى nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12134أبي قلابة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه : ( أي شجرة أبعد من الخارف والخاذف ؟ ) قالوا : فرعها ، قال : ( فكذلك الصف المقدم ، هو أحصنها من الشيطان ) .
ورواه جماعة ، فقالوا : عن nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس .
وروي نحوه من حديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة مرفوعا بإسناد ضعيف .
ومنها : أن الصلاة فيه تقتضي التقدم إلى الله ، فإن التأخر عنه يقتضي التأخر .
ففي ( صحيح nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم ) عن nindex.php?page=showalam&ids=44أبي سعيد ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه رأى في أصحابه تأخرا ، فقال : nindex.php?page=hadith&LINKID=657670 ( تقدموا ، فائتموا بي ، وليأتم بكم من بعدكم ، لا يزال قوم يتأخرون حتى يؤخرهم الله عز وجل ) .
وخرج nindex.php?page=showalam&ids=11998أبو داود nindex.php?page=showalam&ids=13114وابن خزيمة في ( صحيحه ) من حديث nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=672504 ( لا يزال أقوام يتأخرون عن الصف الأول حتى يؤخرهم الله في النار ) .
واختلف الناس في الصف الأول : هل هو الذي يلي الإمام بكل حال ، أم الذي لا يقطعه شيء ؟ وفيه قولان للعلماء .
[ ص: 257 ] والمنصوص عن nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد : أن الصف الأول هو الذي يلي المقصورة ، وأن ما تقطعه المقصورة فليس هو الأول ، نقله عنه nindex.php?page=showalam&ids=15202المروذي وأبو طالب وأحمد بن القاسم وغيرهم .
وقال أبو طالب : سئل nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد عن nindex.php?page=treesubj&link=32736الصلاة في المقصورة ، قال : لا يصلي فيها ، هو الذي يلي المقصورة ، فيخرج من المقصورة فيصلي في الصف الأول .
وروى nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع عن عيسى الحناط ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17191نافع ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر ، أنه كان إذا حضرت الصلاة وهو في المقصورة خرج إلى المسجد .
وعن nindex.php?page=showalam&ids=16102شعبة ، عن الحكم ، عن يحيى بن الجزار ، قال : كان أصحاب nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله - يعني : ابن مسعود - يقولون : الصف الأول الذي يلي المقصورة .
وروي ذلك عن nindex.php?page=showalam&ids=12077أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود .
وقال nindex.php?page=showalam&ids=14577الشعبي : المقصورة ليست من المسجد .
ذكر ذلك كله وكيع في ( كتابه ) .
فأما الصف الذي يقطعه المنبر ، فهل هو الصف الأول ، أم لا ؟
قال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد - في رواية أبي طالب والمروذي وغيرهما - : إن المنبر لا يقطع الصف ، فيكون الصف الأول الذي يلي الإمام وإن قطعه المنبر ، بخلاف المقصورة .
وتوقف في ذلك في رواية nindex.php?page=showalam&ids=13665الأثرم وغيره .
وقالت طائفة : الصف الأول هو الذي يلي الإمام بكل حال ، ورجحه كثير من أصحابنا ، ولم أقف على نص nindex.php?page=showalam&ids=12251لأحمد به .
وقال آخرون : الصف الأول المراد به أول من يدخل المسجد للصلاة فيه .
قال nindex.php?page=showalam&ids=13332ابن عبد البر : لا أعلم خلافا بين العلماء أن من بكر وانتظر الصلاة ، [ ص: 258 ] وإن لم يصل في الصف الأول ، أفضل ممن تأخر ثم تخطى الصفوف إلى الصف الأول .
قال : وفي هذا ما يوضح أن معنى فضل الصف الأول : أنه ورد من أجل البكور إليه ، والتقدم . والله سبحانه وتعالى أعلم . انتهى .
وحمل أحاديث فضل الصف الأول على البكور إلى المسجد خاصة لا يصح ، ومن تأمل الأحاديث علم أن المراد بالصف الأول الصف المقدم في المسجد ، لا تحتمل غير ذلك .
وخرج nindex.php?page=showalam&ids=12251الإمام أحمد nindex.php?page=showalam&ids=11998وأبو داود nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي nindex.php?page=showalam&ids=13114وابن خزيمة في ( صحيحه ) من حديث nindex.php?page=showalam&ids=9أنس ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=672497 ( أتموا الصف المقدم ، ثم الذي يليه ، فما كان من نقص فليكن في الصف المؤخر ) .