الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
691 724 - حدثنا معاذ بن أسد ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=14553الفضل بن موسى ، أنا سعيد بن عبيد الطائي ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15547بشير بن يسار الأنصاري ، عن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس بن مالك ، أنه قدم المدينة ، فقيل له : ما أنكرت منا منذ يوم عهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : nindex.php?page=treesubj&link=1674ما أنكرت شيئا ، إلا أنكم لا تقيمون الصفوف .
وقال عقبة بن عبيد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15547بشير بن يسار : قدم علينا nindex.php?page=showalam&ids=9أنس المدينة ، بهذا .
عقبة بن عبيد الطائي ، هو : أخو سعيد بن عبيد الذي روى هذا الحديث عن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس ، ويكنى أبا الرحال .
لم يخرج له في الكتب الستة سوى هذا الحديث الذي علقه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري هاهنا .
وقد خرج حديثه nindex.php?page=showalam&ids=12251الإمام أحمد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12156أبي معاوية ، عن عقبة بن عبيد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15547بشير بن يسار ، قال : قلت لأنس بن مالك : ما أنكرت من حالنا في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : أنكرت أنكم لا تقيمون الصفوف .
وفي هذا الحديث دليل على أن nindex.php?page=treesubj&link=1739تسوية الصفوف كان معروفا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، وأن الناس غيروا ذلك بعده .
والظاهر : أن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس بن مالك إنما قال هذا في أوائل الأمر ، قبل أن يؤخر بنو أمية الصلوات عن مواقيتها ، فلما غير بنو أمية مواقيت الصلاة قال nindex.php?page=showalam&ids=9أنس : ما أعرف شيئا مما كان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، قيل له : ولا الصلاة ؟ قال : أوليس قد صنعتم فيها ما صنعتم ، وقد سبق هذا الحديث في أوائل ( المواقيت ) .
[ ص: 261 ] وأما استدلال nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري به على إثم من لم يتم الصف ففيه نظر ؛ فإن هذا إنما يدل على أن هذا مما ينكر ، وقد ينكر المحرم والمكروه .
وكان الاستدلال بحديث : nindex.php?page=hadith&LINKID=650676 ( لتسون صفوفكم أو ليخالفن الله بين وجوهكم ) على الإثم أظهر ، كما سبق التنبيه عليه .