المكتبة الإسلامية
كتب الأمة
البحث
تعريف بالمكتبة
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
[ ص: 220 ] بسم الله الرحمن الرحيم
سورة النساء
قوله تعالى : وآتوا اليتامى أموالهم الآية . أمر الله تعالى في هذه الآية الكريمة بإيتاء اليتامى أموالهم ، ولم يشترط هنا في ذلك شرطا ، ولكنه بين هذا أن هذا الإيتاء المأمور به مشروط بشرطين :
الأول : بلوغ اليتامى .
والثاني : إيناس الرشد منهم ، وذلك في قوله تعالى : وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح فإن آنستم منهم رشدا فادفعوا إليهم أموالهم [ 4 \ 6 ] .
وتسميتهم يتامى في الموضعين ، إنما هي باعتبار يتمهم الذي كانوا متصفين به قبل البلوغ ، إذ لا يتم بعد البلوغ إجماعا ، ونظيره قوله تعالى : وألقي السحرة ساجدين [ 7 \ 120 ] ، يعني الذين كانوا سحرة ، إذ لا سحر مع السجود لله .
وقال بعض العلماء : معنى إيتائهم أموالهم إجراء النفقة والكسوة زمن الولاية عليهم .
وقال أبو حنيفة : إذا بلغ خمسا وعشرين سنة أعطي ماله على كل حال ; لأنه يصير جدا ، ولا يخفى عدم اتجاهه ، والله تعالى أعلم .
قوله تعالى : ولا تأكلوا أموالهم إلى أموالكم إنه كان حوبا ، ذكر في هذه الآية الكريمة أن أكل أموال اليتامى حوب كبير ، أي : إثم عظيم ، ولم يبين مبلغ هذا الحوب من العظم ، ولكنه بينه في موضع آخر وهو قوله : إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا [ 4 \ 10 ] .
سورة النساء
- قوله تعالى وآتوا اليتامى أموالهم
- قوله تعالى وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء
- قوله تعالى للرجال نصيب مما ترك الوالدان والأقربون وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والأقربون مما قل منه أو كثر نصيبا مفروضا
- قوله تعالى يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين
- قوله تعالى وإن كان رجل يورث كلالة أو امرأة وله أخ أو أخت فلكل واحد منهما السدس فإن كانوا أكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث
- قوله تعالى فإن شهدوا فأمسكوهن في البيوت حتى يتوفاهن الموت أو يجعل الله لهن سبيلا
- قوله تعالى ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء
- قوله تعالى وحلائل أبنائكم الذين من أصلابكم
- قوله تعالى والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم
- قوله تعالى ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات المؤمنات فمن ما ملكت أيمانكم من فتياتكم المؤمنات
- قوله تعالى واللاتي تخافون نشوزهن
- قوله تعالى وإن تك حسنة يضاعفها
- قوله تعالى يومئذ يود الذين كفروا وعصوا الرسول لو تسوى بهم الأرض
- قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون
- قوله تعالى ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يشترون الضلالة ويريدون أن تضلوا السبيل
- قوله تعالى أو نلعنهم كما لعنا أصحاب السبت
- قوله تعالى إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما
- قوله تعالى ألم تر إلى الذين يزكون أنفسهم بل الله يزكي من يشاء
- قوله تعالى وندخلهم ظلا ظليلا
- قوله تعالى فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله
- قوله تعالى وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول رأيت المنافقين يصدون عنك صدودا
- قوله تعالى فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما
- قوله تعالى فإن أصابتكم مصيبة قال قد أنعم الله علي إذ لم أكن معهم شهيدا
- قوله تعالى ولئن أصابكم فضل من الله ليقولن كأن لم تكن بينكم وبينه مودة يا ليتني كنت معهم فأفوز فوزا عظيما
- قوله تعالى ومن يقاتل في سبيل الله فيقتل أو يغلب
- قوله تعالى حرض المؤمنين
- قوله تعالى أتريدون أن تهدوا من أضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا
- قوله تعالى لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم
- قوله تعالى وإذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا
- قوله تعالى إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا
- قوله تعالى ولا تهنوا في ابتغاء القوم إن تكونوا تألمون فإنهم يألمون كما تألمون وترجون من الله ما لا يرجون وكان الله عليما حكيما
- قوله تعالى ومن يكسب إثما فإنما يكسبه على نفسه
- قوله تعالى وعلمك ما لم تكن تعلم
- قوله تعالى لا خير في كثير من نجواهم
- قوله تعالى وإن يدعون إلا شيطانا مريدا
- قوله تعالى وقال لأتخذن من عبادك نصيبا مفروضا
- قوله تعالى ولآمرنهم فليغيرن خلق الله
- قوله تعالى ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب
- قوله تعالى ومن أحسن دينا ممن أسلم وجهه لله وهو محسن
- قوله تعالى وما يتلى عليكم في الكتاب في يتامى النساء
- قوله تعالى وأحضرت الأنفس الشح
- قوله تعالى ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم
- قوله تعالى وإن يتفرقا يغن الله كلا من سعته
- قوله تعالى إن يشأ يذهبكم أيها الناس ويأت بآخرين
- قوله تعالى أيبتغون عندهم العزة فإن العزة لله جميعا
- قوله تعالى وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره إنكم إذا مثلهم
- قوله تعالى ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا
- قوله تعالى إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار
- قوله تعالى ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات فعفونا عن ذلك
- قوله تعالى وقلنا لهم لا تعدوا في السبت
- قوله تعالى وبكفرهم وقولهم على مريم بهتانا عظيما
- قوله تعالى فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات أحلت لهم
- قوله تعالى رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل
- قوله تعالى يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله إلا الحق
- قوله تعالى وأنزلنا إليكم نورا مبينا
- قوله تعالى فإن كانتا اثنتين فلهما الثلثان مما ترك
[ ص: 220 ] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
سُورَةُ النِّسَاءِ
قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=2وَآتُوا الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ الْآيَةَ . أَمَرَ اللَّهِ تَعَالَى فِي هَذِهِ الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ بِإِيتَاءِ الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ ، وَلَمْ يَشْتَرِطْ هُنَا فِي ذَلِكَ شَرْطًا ، وَلَكِنَّهُ بَيَّنَ هَذَا أَنَّ هَذَا الْإِيتَاءَ الْمَأْمُورَ بِهِ مَشْرُوطٌ بِشَرْطَيْنِ :
الْأَوَّلُ : بُلُوغُ الْيَتَامَى .
وَالثَّانِي : إِينَاسُ الرُّشْدِ مِنْهُمْ ، وَذَلِكَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=6وَابْتَلُوا الْيَتَامَى حَتَّى إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ [ 4 \ 6 ] .
وَتَسْمِيَتُهُمْ يَتَامَى فِي الْمَوْضِعَيْنِ ، إِنَّمَا هِيَ بِاعْتِبَارِ يُتْمِهِمُ الَّذِي كَانُوا مُتَّصِفِينَ بِهِ قَبْلَ الْبُلُوغِ ، إِذْ لَا يُتْمَ بَعْدَ الْبُلُوغِ إِجْمَاعًا ، وَنَظِيرُهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=120وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ [ 7 \ 120 ] ، يَعْنِي الَّذِينَ كَانُوا سَحَرَةً ، إِذْ لَا سِحْرَ مَعَ السُّجُودِ لِلَّهِ .
وَقَالَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ : مَعْنَى إِيتَائِهِمْ أَمْوَالَهُمْ إِجْرَاءَ النَّفَقَةِ وَالْكُسْوَةِ زَمَنَ الْوِلَايَةِ عَلَيْهِمْ .
وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : إِذَا بَلَغَ خَمْسًا وَعِشْرِينَ سَنَةً أُعْطِيَ مَالَهُ عَلَى كُلِّ حَالٍ ; لِأَنَّهُ يَصِيرُ جِدًّا ، وَلَا يَخْفَى عَدَمُ اتِّجَاهِهِ ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .
قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=2وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ إِنَّهُ كَانَ حُوبًا ، ذَكَرَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=33308أَكْلَ أَمْوَالِ الْيَتَامَى حُوبٌ كَبِيرٌ ، أَيْ : إِثْمٌ عَظِيمٌ ، وَلَمْ يُبَيِّنْ مَبْلَغَ هَذَا الْحُوبِ مِنَ الْعِظَمِ ، وَلَكِنَّهُ بَيَّنَهُ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ وَهُوَ قَوْلُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=10إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا [ 4 \ 10 ] .
سُورَةُ النِّسَاءِ
قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=2وَآتُوا الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ الْآيَةَ . أَمَرَ اللَّهِ تَعَالَى فِي هَذِهِ الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ بِإِيتَاءِ الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ ، وَلَمْ يَشْتَرِطْ هُنَا فِي ذَلِكَ شَرْطًا ، وَلَكِنَّهُ بَيَّنَ هَذَا أَنَّ هَذَا الْإِيتَاءَ الْمَأْمُورَ بِهِ مَشْرُوطٌ بِشَرْطَيْنِ :
الْأَوَّلُ : بُلُوغُ الْيَتَامَى .
وَالثَّانِي : إِينَاسُ الرُّشْدِ مِنْهُمْ ، وَذَلِكَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=6وَابْتَلُوا الْيَتَامَى حَتَّى إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ [ 4 \ 6 ] .
وَتَسْمِيَتُهُمْ يَتَامَى فِي الْمَوْضِعَيْنِ ، إِنَّمَا هِيَ بِاعْتِبَارِ يُتْمِهِمُ الَّذِي كَانُوا مُتَّصِفِينَ بِهِ قَبْلَ الْبُلُوغِ ، إِذْ لَا يُتْمَ بَعْدَ الْبُلُوغِ إِجْمَاعًا ، وَنَظِيرُهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=120وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ [ 7 \ 120 ] ، يَعْنِي الَّذِينَ كَانُوا سَحَرَةً ، إِذْ لَا سِحْرَ مَعَ السُّجُودِ لِلَّهِ .
وَقَالَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ : مَعْنَى إِيتَائِهِمْ أَمْوَالَهُمْ إِجْرَاءَ النَّفَقَةِ وَالْكُسْوَةِ زَمَنَ الْوِلَايَةِ عَلَيْهِمْ .
وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : إِذَا بَلَغَ خَمْسًا وَعِشْرِينَ سَنَةً أُعْطِيَ مَالَهُ عَلَى كُلِّ حَالٍ ; لِأَنَّهُ يَصِيرُ جِدًّا ، وَلَا يَخْفَى عَدَمُ اتِّجَاهِهِ ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .
قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=2وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ إِنَّهُ كَانَ حُوبًا ، ذَكَرَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=33308أَكْلَ أَمْوَالِ الْيَتَامَى حُوبٌ كَبِيرٌ ، أَيْ : إِثْمٌ عَظِيمٌ ، وَلَمْ يُبَيِّنْ مَبْلَغَ هَذَا الْحُوبِ مِنَ الْعِظَمِ ، وَلَكِنَّهُ بَيَّنَهُ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ وَهُوَ قَوْلُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=10إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا [ 4 \ 10 ] .
