nindex.php?page=treesubj&link=28991_31908_34163nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=41واصطنعتك لنفسي

وقوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=41واصطنعتك لنفسي تذكير لقوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=13وأنا اخترتك وتمهيد لإرساله عليه السلام إلى فرعون مؤيدا بأخيه حسبما استدعاه بعد تذكير المنن السابغة السابقة تأكيدا لوثوقه عليه السلام بحصول نظائرها اللاحقة . وهذا تمثيل لما خوله عز وعلا من الكرامة العظمى بتقريب الملك بعض خواصه واصطناعه لنفسه ، وترشيحه لبعض أموره الجليلة . والعدول عن نون العظمة الواقعة في قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=40وفتناك ونظيريه السابقين تمهيد لإفراد لفظ النفس اللائق بالمقام ، فإنه أدخل في تحقيق معنى الاصطناع والاستخلاص ، أي : اصطفيتك برسالاتي وبكلامي .

nindex.php?page=treesubj&link=28991_31908_34163nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=41وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي

وَقَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=41وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي تَذْكِيرٌ لِقَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=13وَأَنَا اخْتَرْتُكَ وَتَمْهِيدٌ لِإِرْسَالِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ إِلَى فِرْعَوْنَ مُؤَيِّدًا بِأَخِيهِ حَسْبَمَا اسْتَدْعَاهُ بَعْدَ تَذْكِيرِ الْمِنَنِ السَّابِغَةِ السَّابِقَةِ تَأْكِيدًا لِوُثُوقِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ بِحُصُولِ نَظَائِرِهَا اللَّاحِقَةِ . وَهَذَا تَمْثِيلٌ لِمَا خُوَّلَهُ عَزَّ وَعَلَا مِنَ الْكَرَامَةِ الْعُظْمَى بِتَقْرِيبِ الْمُلْكِ بَعْضَ خَوَاصِّهِ وَاصْطِنَاعِهِ لِنَفْسِهِ ، وَتَرْشِيحِهِ لِبَعْضِ أُمُورِهِ الْجَلِيلَةِ . وَالْعُدُولُ عَنْ نُونِ الْعَظْمَةِ الْوَاقِعَةِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=40وَفَتَنَّاكَ وَنَظِيرَيْهِ السَّابِقَيْنِ تَمْهِيدٌ لِإِفْرَادِ لَفْظِ النَّفْسِ اللَّائِقِ بِالْمَقَامِ ، فَإِنَّهُ أَدْخَلُ فِي تَحْقِيقِ مَعْنَى الِاصْطِنَاعِ وَالِاسْتِخْلَاصِ ، أَيِ : اصْطَفَيْتُكَ بِرِسَالَاتِي وَبِكَلَامِي .