ثم أثبت لهم ما أفهم أن ضده لأضدادهم فقال: nindex.php?page=treesubj&link=29680_34296_28994nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=61أولئك أي خاصة nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=61يسارعون أي يسبقون سبق من يساجل آخر nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=61في الخيرات فأفهم ذلك ضد ما ذكر لأضدادهم بقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=61وهم لها أي إليها خاصة، أي إلى ثمراتها، ولكنه عبر باللام إشارة إلى زيادة القرب منها والوصول إليها مع الأمن لجعل الخيرات ظرفا للمسارعة من أخذها على حقيقتها للتعدية nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=61سابقون لجميع الناس، لأنا نحن نسارع لهم في المسببات أعظم من مسارعتهم في الأسباب، ويجوز أن يكون nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=61سابقون بمعنى: عالين، من وادي nindex.php?page=hadith&LINKID=687843 "سبقت رحمتي غضبي " [ ص: 161 ] أي أنهم مطيقون لها ومعانون عليها .

ثُمَّ أَثْبَتَ لَهُمْ مَا أَفْهَمَ أَنَّ ضِدَّهُ لِأَضْدَادِهِمْ فَقَالَ: nindex.php?page=treesubj&link=29680_34296_28994nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=61أُولَئِكَ أَيْ خَاصَّةً nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=61يُسَارِعُونَ أَيْ يَسْبِقُونَ سَبْقَ مَنْ يُسَاجِلُ آخَرَ nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=61فِي الْخَيْرَاتِ فَأَفْهَمَ ذَلِكَ ضِدَّ مَا ذَكَرَ لِأَضْدَادِهِمْ بِقَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=61وَهُمْ لَهَا أَيْ إِلَيْهَا خَاصَّةً، أَيْ إِلَى ثَمَرَاتِهَا، وَلَكِنَّهُ عَبَّرَ بِاللَّامِ إِشَارَةً إِلَى زِيَادَةِ الْقُرْبِ مِنْهَا وَالْوُصُولِ إِلَيْهَا مَعَ الْأَمْنِ لِجَعْلِ الْخَيْرَاتِ ظَرْفًا لِلْمُسَارَعَةِ مِنْ أَخْذِهَا عَلَى حَقِيقَتِهَا لِلتَّعْدِيَةِ nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=61سَابِقُونَ لِجَمِيعِ النَّاسِ، لِأَنَّا نَحْنُ نُسَارِعُ لَهُمْ فِي الْمُسَبِّبَاتِ أَعْظَمَ مِنْ مُسَارَعَتِهِمْ فِي الْأَسْبَابِ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=61سَابِقُونَ بِمَعْنَى: عَالِينَ، مِنْ وَادِي nindex.php?page=hadith&LINKID=687843 "سَبَقَتْ رَحْمَتِي غَضَبِي " [ ص: 161 ] أَيْ أَنَّهُمْ مُطِيقُونَ لَهَا وَمُعَانُونَ عَلَيْهَا .