nindex.php?page=treesubj&link=28908_30437nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=161فإنكم وما تعبدون [161] nindex.php?page=treesubj&link=28908_34131nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=162ما أنتم عليه بفاتنين [162]

أهل التفسير مجمعون فيما علمته على أن المعنى ما أنتم بمضلين أحدا إلا من قدر الله جل وعز عليه أن يضل، فروى فضيل بن عياض عن منصور عن إبراهيم قال: ليس بتابعكم على عبادة آلهتكم وعبادتكم إلا من كتب الله جل وعز عليه أن يصلى الجحيم، وروى عمر بن ذر عن nindex.php?page=showalam&ids=16673عمر بن عبد العزيز رحمه الله ما أنتم بمضلين إلا من هو صال الجحيم، وعن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس : ما أنتم بمضلين إلا من قدر عليه أن يضل، وروى أبو الأشهب جعفر بن حيان عن nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن قال: يا بني إبليس ما أنتم بمضلين أحدا من الناس إلا من قدر الله عليه أن يضل قال nindex.php?page=showalam&ids=11962أبو جعفر : ففي هذه الآية رد على القدرية من كتاب الله جل وعز وفيها من المعاني أن الشياطين لا يصلون إلى إضلال أحد إلا من كتب الله جل وعز عليه أنه لا يهتدي ولو علم الله جل وعز أنه يهتدي لحال بينه وبينهم، وعلى هذا قوله جل وعز: nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=64وأجلب عليهم بخيلك ورجلك أي لست تصل منهم إلى شيء إلا إلى ما في علمي، قال nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء : أهل الحجاز يقولون: فتنته وأهل نجد يقولون: أفتنته.

وعن nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن أنه قرأ.

nindex.php?page=treesubj&link=28908_30437nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=161فَإِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ [161] nindex.php?page=treesubj&link=28908_34131nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=162مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ [162]

أَهْلُ التَّفْسِيرِ مُجْمِعُونَ فِيمَا عَلِمْتُهُ عَلَى أَنَّ الْمَعْنَى مَا أَنْتُمْ بِمُضِلِّينَ أَحَدًا إِلَّا مَنْ قَدَّرَ اللَّهُ جَلَّ وَعَزَّ عَلَيْهِ أَنْ يَضِلَّ، فَرَوَى فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: لَيْسَ بِتَابِعِكُمْ عَلَى عِبَادَةِ آلِهَتِكُمْ وَعِبَادَتِكُمْ إِلَّا مَنْ كَتَبَ اللَّهُ جَلَّ وَعَزَّ عَلَيْهِ أَنْ يَصْلَى الْجَحِيمَ، وَرَوَى عُمَرُ بْنُ ذَرٍّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16673عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ رَحِمَهُ اللَّهُ مَا أَنْتُمْ بِمُضِلِّينَ إِلَّا مَنْ هُوَ صَالِ الْجَحِيمِ، وَعَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ : مَا أَنْتُمْ بِمُضِلِّينَ إِلَّا مَنْ قُدِّرَ عَلَيْهِ أَنْ يَضِلَّ، وَرَوَى أَبُو الْأَشْهَبِ جَعْفَرُ بْنُ حَيَّانَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنِ قَالَ: يَا بَنِي إِبْلِيسَ مَا أَنْتُمْ بِمُضِلِّينَ أَحَدًا مِنَ النَّاسَ إِلَّا مَنْ قَدَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِ أَنْ يَضِلَّ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11962أَبُو جَعْفَرٍ : فَفِي هَذِهِ الْآيَةِ رَدٌّ عَلَى الْقَدَرِيَّةِ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ جَلَّ وَعَزَّ وَفِيهَا مِنَ الْمَعَانِي أَنَّ الشَّيَاطِينَ لَا يَصِلُونَ إِلَى إِضْلَالِ أَحَدٍ إِلَّا مَنْ كَتَبَ اللَّهُ جَلَّ وَعَزَّ عَلَيْهِ أَنَّهُ لَا يَهْتَدِي وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ جَلَّ وَعَزَّ أَنَّهُ يَهْتَدِي لَحَالَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُمْ، وَعَلَى هَذَا قَوْلُهُ جَلَّ وَعَزَّ: nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=64وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ أَيْ لَسْتَ تَصِلُ مِنْهُمْ إِلَى شَيْءٍ إِلَّا إِلَى مَا فِي عِلْمِي، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14888الْفَرَّاءُ : أَهْلُ الْحِجَازِ يَقُولُونَ: فَتَنْتُهُ وَأَهْلُ نَجْدٍ يَقُولُونَ: أَفْتَنْتُهُ.

وَعَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنِ أَنَّهُ قَرَأَ.