[ ص: 54 ] سئل شيخ الإسلام أيما ؟ . طلب القرآن أو العلم أفضل
- مسألة الأفضلية بين طلب العلم وحفظ القرآن
- مسألة الأفضلية بين تكرار القرآن والفقه
- مسألة هل الأفضل لمن يحفظ القرآن تلاوته أم التسبيح والذكر وما عداه
- مسألة الأفضلية بين قارئ القرآن والعابد
- مسألة الأفضلية بين استماع القرآن وصلاة النفل
- مسألة الأفضلية بين قيام الليل وقراءة القرآن
- مسألة أيما أفضل في تحصيل الثواب قراءة القرآن أم الذكر والتسبيح
- مسألة الجهر بالقراءة والناس يصلون في المسجد
- مسألة القيام للمصحف وتقبيله
- مسألة الأفضلية بين كثرة الركوع والسجود وطول القيام
- فصل حكم قيام الليل
- مسألة حكم ترك وتر العشاء الآخرة
- مسألة حكم الوتر لمن يقصر في السفر
- مسألة من نام عن صلاة الوتر
- مسألة شافعي يصلي بجماعة حنفية وشافعية وعند الوتر الحنفية وحدهم
- مسألة هل كان قنوت رسول الله في العشاء الآخرة أو الصبح
- مسألة حكم قنوت الصبح
- مسألة تخصيص الإمام نفسه بالدعاء دون المأمومين
- مسألة حكم صلاة التراويح بعد المغرب
- مسألة قراءة سورة الأنعام في رمضان في ركعة واحدة ليلة الجمعة
- مسألة صلاة ركعتين بعد صلاة التراويح في جماعة
- مسألة سنة العصر وما ورد فيها
- مسألة قضاء السنن الرواتب
- مسألة الإهمال في السنن الرواتب
- مسألة صلاة المسافر هل لها سنة
- مسألة الصلاة بعد أذان المغرب وقبل الصلاة
- مسألة هل صلاة القاعد لها من الأجر مثل صلاة القائم
- مسألة معنى قول النبي لا تجعلوا بيوتكم قبورا
- مسألة صلاة نصف شعبان
- مسألة دعاء الاستخارة
التالي
السابق
فأجاب : أما العلم الذي يجب على الإنسان عينا كعلم ما أمر الله به وما نهى الله عنه فهو مقدم على حفظ ما لا يجب من القرآن فإن طلب العلم الأول واجب وطلب الثاني مستحب والواجب مقدم على المستحب .
وأما طلب حفظ القرآن : فهو مقدم على كثير مما تسميه الناس علما : وهو إما باطل أو قليل النفع . وهو أيضا مقدم في التعلم في حق من يريد أن يتعلم علم الدين من الأصول والفروع فإن المشروع في حق مثل هذا في هذه الأوقات أن يبدأ بحفظ القرآن فإنه أصل علوم الدين بخلاف ما يفعله كثير من أهل البدع من الأعاجم وغيرهم حيث يشتغل أحدهم بشيء من فضول العلم من الكلام أو الجدال [ ص: 55 ] والخلاف أو الفروع النادرة أو التقليد الذي لا يحتاج إليه أو غرائب الحديث التي لا تثبت ولا ينتفع بها وكثير من الرياضيات التي لا تقوم عليها حجة ويترك حفظ القرآن الذي هو أهم من ذلك كله فلا بد في مثل [ هذه ] المسألة من التفصيل .
والمطلوب من القرآن هو فهم معانيه والعمل به فإن لم تكن هذه همة حافظه لم يكن من أهل العلم والدين والله سبحانه أعلم .
وأما طلب حفظ القرآن : فهو مقدم على كثير مما تسميه الناس علما : وهو إما باطل أو قليل النفع . وهو أيضا مقدم في التعلم في حق من يريد أن يتعلم علم الدين من الأصول والفروع فإن المشروع في حق مثل هذا في هذه الأوقات أن يبدأ بحفظ القرآن فإنه أصل علوم الدين بخلاف ما يفعله كثير من أهل البدع من الأعاجم وغيرهم حيث يشتغل أحدهم بشيء من فضول العلم من الكلام أو الجدال [ ص: 55 ] والخلاف أو الفروع النادرة أو التقليد الذي لا يحتاج إليه أو غرائب الحديث التي لا تثبت ولا ينتفع بها وكثير من الرياضيات التي لا تقوم عليها حجة ويترك حفظ القرآن الذي هو أهم من ذلك كله فلا بد في مثل [ هذه ] المسألة من التفصيل .
والمطلوب من القرآن هو فهم معانيه والعمل به فإن لم تكن هذه همة حافظه لم يكن من أهل العلم والدين والله سبحانه أعلم .